Zoeken in deze blog

zondag 8 maart 2026

2026: De weg van stilte: Over leven, vallen, opstaan, stilte, onderscheidingsvermogen en trouw blijven aan je eigen pad

Om shanti lieve lezers hier een kijk op ons levenspad...

VOORWOORD

Er komt een moment in het leven waarop wij terugkijken en zien hoe elke fase, elke keuze, elke ja en elke val ons heeft gevormd. Mijn weg is er één geweest van openheid: ja zeggen tegen het leven, ja zeggen tegen ervaringen, ja zeggen tegen de prijs die elke keuze met zich meebrengt. Door dat ja‑zeggen ontdekte ik dat ik mijn stilte moest invullen en dat het niet leeg is, maar vol leven. En dat echte stilte vraagt om onderscheidingsvermogen, omdat men anders een open veld wordt voor de projecties van anderen.

Wat ik hieronder deel is mijn kijk op de ontwikkeling van ons als mens: van het blanco blad welke wij zijn bij onze geboorte tot de fase van het terugvinden van onze innerlijke stilte en helderheid. Het is voor mij geen theorie, maar doorleefde ervaring. Ik deel het met jullie omdat het misschien herkenning biedt, omdat het woorden geeft aan processen die vaak stil blijven, en omdat het helpt begrijpen waar wij zelf staan.  Veel leesplezier Kamala(Srimati Kamala-devi dasi)


HET LEVEN ALS BLANCO BLAD
Wanneer men geboren wordt, zijn wij in feite een blanco blad. Het is de taak van onze ouders, grootouders en later onze leraren om dat lege vel te vullen met indrukken, ervaringen en overtuigingen. In de puberteit komt dan vanzelf de fase waarin men begint af te vragen wat waar is en wat niet. Wij gaan dan tegen alles in om onszelf uit te vinden.

In het voortgezet onderwijs leren wij vervolgens dat regels, wetten en praktische vaardigheden nodig zijn om later in ons leven er vorm aan te geven. Daarna volgt de periode van partners, gezinnen, werk of een religieus leven. Het is een tijd van drukte, verplichtingen en voortdurende beweging. Er lijkt geen ruimte te zijn, want men moet van alles.

Toch komt voor veel mensen meestal rond hun vijftigste jaar een omslagpunt. Dan ontstaat de vraag: waar ben ik eigenlijk?Wie ben ik? Is er stilte nodig? Moet ik dingen gaan verminderen om ruimte te creëren? In die fase komen meditatie en oefeningen in aandacht om de hoek kijken. En dan maar hopen dat je iemand ontmoet die werkelijk weet wat stilte is, en die je kan leren hoe je de kleine stiltemomenten – bijvoorbeeld tussen twee ademhalingen in – kunt verdiepen en/of langer maken.

Maar als het je lukt om echt stil te worden, ben je er dan? Nee, want dan heb je waarschijnlijk iemand nodig die kan uitleggen dat er ontvangers en zenders zijn die in jou kunnen komen. Als je alleen maar stil bent, kan iedereen en alles iets in jou projecteren. De eerste fase is dus je denken welke gedachten maakt onder controle te krijgen. Dat is een langzaam traject dat ongeveer twaalf jaar kan duren – niet vreemd, want ook de schooltijd van je vierde tot je twintigste jaar duurt zestien jaar. De snelle variant duurt misschien zes jaar.

Maar wat komt daarna? Heb je mantra’s of lezingen nodig om de stilte die je bent — dat heldere water dat alles spiegelt — te doorbreken wanneer gedachten weer opkomen? Voor mij is het antwoord ja. Niet omdat stilte zelf wegvalt, maar omdat het denken vanzelf weer beweegt boven de stilte. En dan hebben we de verantwoordelijkheid om mensen die nog in de fase van discipline en oefening zitten te helpen begrijpen waar ze mee bezig zijn. In die fase kunnen mantra’s en lezingen een verfijnde manier zijn om op een positieve manier goeie energie  te geven aan het denken dat toch weer opkomt.

Het religieuze pad speelt zich naar mijn gevoel vooral af in de denkfase, in de mind. Want als je nog niet stil kunt worden, kun je in elk geval je negatieve of onrustige gedachten leren omzetten naar een positiever veld. Dat is op zichzelf al een belangrijke stap, toch!!!


NAWOORD
Wat ik in mijn eigen leven heb ervaren, is dat stilte pas echt betekenis krijgt wanneer je ontdekt dat ze leeft. Stilte is geen leegte, maar een veld vol beweging, vol informatie, vol subtiele lagen. En juist daarom is onderscheidingsvermogen zo belangrijk: om te weten wat van jou is en wat niet, wat waarheid is en wat projectie is, wat jouw innerlijke stem is en wat de echo van anderen is.

Mijn pad is gevormd door ja te zeggen, te vallen, op te staan en opnieuw te leren. Door die ja’s heb ik geleerd dat alles een prijs heeft. Ook de keuzes die vrijheid brengen. Ook de keuzes die je weghalen van een spirituele structuur en terugbrengen naar je eigen cultuur, je eigen taal, je eigen mensen. Het is de prijs van trouw blijven aan jezelf.

Deze tekst is geen les, geen overtuiging en geen richtingaanwijzer. Het is een inkijk in hoe ik het leven zie, hoe ik stilte ervaar en hoe ik de ontwikkeling van een mens begrijp. Als het resoneert, is dat mooi. Als het vragen oproept, is dat ook goed. Want vragen zijn vaak de eerste beweging richting innerlijke ruimte.  Om je op weg te helpen....als je dat wilt natuurlijk....heb ik een paar reflectievragen hieronder gezet.....Wil je hierop reflecteren en/of napraten dat kan natuurlijk kijk dan even op onze website  www.yogastudiolaksmi.nl 


REFLECTIEVRAGEN 

  • Waar in jouw leven merk je dat je nog leeft vanuit het “blanco blad” dat anderen hebben ingevuld? 
  • Welke fase herken je het meest: het opbouwen, het druk‑zijn, of het verlangen naar stilte? 
  • Wat betekent stilte voor jou: leegte, rust, of een levend veld? 
  • Welke projecties van anderen herken je in jezelf? 
  • Wat is een ja geweest in jouw leven dat een prijs had, maar je uiteindelijk verder bracht? 
  • Waar verlang je naar meer onderscheidingsvermogen? 
  • Welke overtuigingen of verplichtingen zou je willen verminderen om ruimte te creëren? 
  • Wat zou er gebeuren als je één dag lang alleen maar zou luisteren naar jouw eigen innerlijke grondtoon?
---------------------------------------------------------------------------------------------------------

vrijdag 27 februari 2026

2024 7 juli Havan ervaring bij Swami Dineswarandji BRM

 


Om shanti: Lieve allemaal  

Bhavandeep en ik hebben deelgenomen aan de havan op 7 juli 2024. Ik weet uit ervaring hoe speciaal dit is. 

  • Gewoon als persoon die er niets van af weet om er naar te kijken….
  • om deel te nemen en eigenlijk niet weten wat je precies aan het doen ben….
  • en dan nu met de kennis die erbij hoort en met de intenties waar wij al heel lang bekend mee zijn hoe deze werken. 

Soms kan er uit zeer zijn waar jezelf niet klaar mee komt en die in je hart blijft hangen….

Als zo’n havan gedaan wordt onder leiding van een maharaja die tevens doctor psychologie, filosofie en een getraind yogi is….dan ben je in goeie handen want die zal je door je eigen proces meenemen om te zuiveren wat er in je hart leeft.

Wat is de uitleg van een Havan, Hieronder de onderstaande tekst  die ik vertaald heb uit het Hindi naar het Nederlands. Hoop dat jullie hier iets aan hebben en/of eruit kunnen halen.

Lieve groet, Kamala 

----------------------·    

De 108 Kundiya Yagya is een grootschalige Vedic ritueel waarbij meerdere vuurkuilen (kundis) worden gebruikt voor het offeren tijdens een yagna.  

Het getal 108 heeft een bijzondere spirituele betekenis in het hindoeïsme en wordt vaak geassocieerd met heiligheid en voltooiing

Een samohik yagya is een gemeenschappelijke ceremonie waarbij mensen samen komen om deel te nemen aan het ritueel.

Sri Ram Katha is een spirituele vertelling van het leven van Heer Rama, zoals beschreven in de Ramayana en andere heilige teksten.  

Het is een diepgaande spirituele ervaring die bedoeld is om de luisteraars te inspireren en te leiden naar een pad van dharma (rechtvaardigheid) en bhakti (devotie)

Als Vaishnava, iemand die Vishnu of een van zijn incarnaties zoals Rama aanbidt, is het deelnemen aan een yagna of het luisteren naar Sri Ram Katha niet tegenstrijdig met uw geloofsovertuigingen. Integendeel, het kan worden gezien als een versterking van uw spirituele praktijk en toewijding.  

Vaishnavisme benadrukt bhakti, of devotie, en het deelnemen aan dergelijke ceremonies kan worden beschouwd als een uiting van uw liefde en toewijding aan God

Of het deelnemen aan een Havan goede of slechte kwaliteiten in uzelf oplevert, hangt af van uw intentie en de manier waarop u de ceremonie benadert. Als u deelneemt met een zuiver hart en de intentie om spirituele vooruitgang te boeken, kan het een positieve invloed hebben op uw innerlijke kwaliteiten en u dichter bij het goddelijke brengen. Het is belangrijk om te onthouden dat in het hindoeïsme de intentie achter een actie (bhava) een cruciale rol speelt in de spirituele uitkomst. 

Hoe kan ik mijn intentie zuiver houden tijdens spirituele praktijken? 

Het zuiver houden van uw intentie tijdens spirituele praktijken is een belangrijk aspect van spirituele groei. Hier zijn enkele suggesties die u kunnen helpen:

  1. Stel een duidelijk doel: Voordat u begint, neem even de tijd om na te denken over wat u wilt bereiken met uw spirituele praktijk. Dit kan iets zijn als innerlijke vrede vinden, dichter bij het goddelijke komen of uw medemens liefhebben.
  2. Wees bewust van uw gedachten: Probeer tijdens de praktijk bewust te blijven van uw gedachten en intenties. Als u merkt dat uw gedachten afdwalen naar minder zuivere intenties, breng ze dan zachtjes terug naar uw oorspronkelijke doel.
  3. Oefen concentratie het kan u helpen in het moment te blijven en u bewust te maken van uw intenties. Dit kan door meditatie of door simpelweg aandacht te besteden aan uw ademhaling of de handelingen die u uitvoert.
  4. Reflecteer regelmatig: Neem de tijd om te reflecteren op uw praktijken en uw intenties. Dit kan aan het einde van de dag of na een spirituele sessie zijn. Reflectie helpt u om inzicht te krijgen in uw vooruitgang en eventuele aanpassingen te maken.
  5. Zoek begeleiding: Als u twijfelt over uw intenties of hoe u deze zuiver kunt houden, kan het nuttig zijn om te praten met een spirituele leraar of mentor die ervaring heeft met de praktijken die u uitvoert.
  6. Dienstbaarheid: Handelen met het idee van dienstbaarheid aan anderen zonder iets terug te verwachten kan helpen om uw intenties zuiver te houden.

Door deze stappen te volgen, kunt u werken aan het behouden van zuivere intenties tijdens uw spirituele praktijken. Onthoud dat het een voortdurend proces is en dat het normaal is om soms af te dwalen. Het belangrijkste is om terug te keren naar uw zuivere intentie en door te gaan met uw praktijk.

zondag 15 februari 2026

Drie feesten toch één ziel: Over Maha Shivatri, Ramadam en Carnaval

2026 15 februari

Om shanti...lieve lezers


Er zijn van die momenten in het jaar waarop de wereld lijkt te ademen in verschillende ritmes tegelijk. Deze week is zo’n moment.

Nu              15/16 februari 2026 is het Maha Shivaratri, de nacht van Shiva.
Afgelopen  14 februari begon al het Carnaval, het feest van uitbundigheid.
En              18 februari 2026  start de Ramadan, de maand van verstilling en discipline. 

Drie tradities. Drie culturen. 
Drie totaal verschillende manieren om met het leven om te gaan. En toch… als je er esoterisch naar kijkt, raken ze allemaal aan dezelfde innerlijke snaar. Laten we eens kijken naar deze 3 feesten en waar het om gaat...

----------------------------------------------------------------------------------------------

Carnaval – het masker dat de waarheid onthult (Westerse cultuur)
Carnaval lijkt op het eerste gezicht het tegenovergestelde van spiritualiteit: lawaai, kleur, kostuums, drank, muziek.
Maar onder de oppervlakte zit een oeroud principe:
De mens speelt met zijn identiteit om te ontdekken wie hij werkelijk is.
Door een masker op te zetten, valt er soms juist iets van je af.
Je mag even niet-perfect zijn, niet-gecontroleerd, niet-bewust.
Het is een tijdelijke bevrijding van het ego.
Carnaval zegt eigenlijk:
“Laat los. Adem uit. Speel.”

Ramadan – de stilte die je terugbrengt naar jezelf (Oosterse cultuur)

Waar Carnaval uitademt, ademt de Ramadan in.
Het is een maand van:
discipline
bewustwording
terugtrekken
verfijnen
luisteren naar de innerlijke stem
Niet eten en niet drinken zijn uiterlijke vormen.
De innerlijke beweging is veel subtieler:
Wat voedt mij werkelijk?
Wat laat ik los?
Wat wil ik zuiver maken in mezelf?
Ramadan zegt:
“Keer naar binnen. Word helder.”

Maha Shivaratri – de nacht van transformatie (Aziatische cultuur)
En dan is er Maha Shivaratri.
Een nacht die niet vraagt om feest of vasten, maar om wakker blijven — letterlijk en figuurlijk. Shiva staat voor: 
stilte
bewustzijn
het deel van ons dat niet verandert
het vermogen om oude patronen te verbranden
het licht dat in de duisternis schijnt
Het is een nacht waarin je niet hoeft te doen alsof. Je hoeft niets te vieren. Je hoeft niets te laten. Je hoeft alleen maar aanwezig te zijn. Maha Shivaratri fluistert: “Word wie je bent.”
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Drie feesten, één beweging
Als je voorbij de uiterlijke vormen kijkt, zie je dat deze drie tradities eigenlijk één en dezelfde beweging maken:

Carnaval: loslaten van het ego
Ramadan: verfijnen van het ego
Shivaratri: doorzien van het ego

De één doet het dansend.
De ander doet het vastend.
De derde doet het in stilte.
Maar allemaal raken ze aan dezelfde vraag: Wie ben ik wanneer alles wegvalt?

En ik? Hoe kijk ik hiernaar?
Ik ben in Nederland geboren en opgegroeid.
Ik heb mijn wortels in verschillende tradities, maar ik ben niet gebonden aan één vorm.
Ik zie de schoonheid van rituelen, maar ik voel ook de vrijheid om ze te doorzien.
Soms denk ik aan het verhaal van Mozes en het gouden kalf — hoe mensen rond een beeld dansten omdat ze houvast zochten.
En soms zie ik mensen rond een Shivabeeld staan en vraag ik me af: Is dit devotie of is dit angst? Is dit verbinding of is dit ruilhandel?

Maar steeds kom ik terug bij dezelfde conclusie: Het ritueel is nooit het probleem.
Het is de intentie die het heilig maakt — of leeg. Voor mij is een kaarsje, een wierookstokje, een moment van stilte vaak genoeg. Niet omdat het moet, maar omdat het klopt voor mij.
Misschien is dat de uitnodiging van deze week
Niet om te kiezen tussen Carnaval, Ramadan of Shivaratri.
Niet om te bepalen welke traditie “juist” is. Maar om te voelen: Wat vraagt mijn ziel nu?
Loslaten? Verstillen? Ontwaken?
Misschien is spiritualiteit niet het volgen van een pad,
maar het herkennen van de beweging die in jou ontstaat.

En misschien is dat wel het mooiste wat deze drie feesten ons samen leren.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------






maandag 12 januari 2026

2026: Tantra Path and the Sculptor Within. Ode to Soham Baba, Mahamandalashwar of the Juna Akhara

January 8, 2026


FOREWORD — Dear Readers...When a teacher enters your life, your world is turned upside down.

                             

I knew nothing about tantra when Swami Sudip entered my life in 2000. I didn't know the words, the traditions, or the paths. But I did know the movement within me that said: you must enter into this...this is your destiny. Through him, I came to know all the corners of myself—the light, the shadowy, the silent, and the stormy. Not because he imposed anything on me, but because his presence was a mirror that hid nothing. Only later did I understand that different paths exist within the Tantra movement. That some paths work with confrontation, with borderlands, with the unconventional. And that other paths work with silence, breath, and inner refinement. The left-hand tantra turned out not to be the path for me. It was a door I was allowed to see, but I didn't really have to enter or stay. My path lies in gentleness, in the inner flow, in the subtle movement of energy that wants to rise instead of outward—that is, the right-hand tantra.



This that I now write is my tribute to that first meeting with then Swami Sudip who had not yet become Mahamandalashwar of the Juna Akhara in India and with that inauguration in 2002 received the name Soham Baba... This yogi who awakened me, said that I had an Eastern soul, who said... I am going to make you great,,,,your name will be known in great large areas around your house....to the teacher who awakened me, to the path that slowly unfolded, and to the choice to follow my own direction within the great tantric tradition.

 AFTERWORD — On choosing, recognizing, and coming home

Looking back, I see how important it was that I learned both sides of tantra.
Not to practice them, but to feel where my soul belongs. Left-hand tantra showed me what I don't have to be. It showed me my boundaries, my truth, my place. It made me feel that my body and my energy speak a different language—a language of gentleness, refinement, inner stillness.

My path is right-hand tantra: the path of breath, awareness, presence. The path where energy is not challenged, but guided. Not by intensity, but by refinement. Not by confrontation, but by remembrance. And perhaps that is the essence of every spiritual path: not that you must experience everything, but that you learn to recognize what truly belongs to you. This afterword is my gratitude to the Teacher who mirrored me, to the path that shaped me, and to the gentle flow that brings me home again and again. Kamala

-------------------------------------------------------------------------------------------

P.S. The inner world is so vast...something I wish for everyone. I'll give you who are reading this a metaphor you can use as an insight meditation...
For now, may God's blessing and that of the Masters be upon you too...
Kamala (srimati Kamala-devi dasi)

 Metaphor: The sculptor within you

We often tend to think that "working on yourself" means adding something: more knowledge, more skills, more spiritual brilliance. But in the tradition of right-hand tantra, it's exactly the opposite.

Think of yourself as a large, rugged piece of stone. Not imperfect, but full of potential. Everything you've ever experienced, everything you carry, is already contained within that block of stone. The image within that piece of stone is already there—it's just waiting for you to bring it out.

Imagine yourself as both the block of stone and the sculptor standing around it. You don't need to gather anything new. You simply need to remove what no longer belongs to you: old beliefs, tensions, patterns that once offered protection but have now become too heavy.

With each gentle tap of your hammer, something that was always yours emerges. No haste, no violence, no striving for perfection. Just revealing. Just coming home to your own form.

Right-hand tantra invites you to see yourself this way: not as someone to be improved, but as a work of art that can slowly become visible. You are the creator and the material. You set the pace. You sense when something needs to be dropped and when rest is needed.

Don't start working on yourself because you think you should be different. Start because you're curious about who you already are.


-----------------------------------------------------------------------------------

donderdag 8 januari 2026

2026...Tantrapad en de beeldhouwer in jezelf

8 januari 2026

VOORWOORD — Lieve lezers.....Wanneer een leraar je leven binnenstapt staat de wereld op zijn kop.

                                      

Ik wist niets van tantra toen Swami Sudip in 2000 in mijn leven binnenkwam. Ik kende de woorden niet, de tradities niet, de paden niet. Maar ik kende wel de beweging in mij die zei: dit moet je aangaan....dit is je bestemming. Door hem heb ik alle hoeken van mezelf leren kennen — de lichte, de schaduwrijke, de stille en de stormachtige. Niet omdat hij mij iets oplegde, maar omdat zijn aanwezigheid een spiegel was die niets verborg. Pas later begreep ik dat er verschillende wegen bestaan binnen de Tantra beweging. Dat sommige paden werken met confrontatie, met grensgebieden, met het ongebruikelijke. En dat andere paden werken met stilte, adem en innerlijke verfijning. De left‑hand tantra bleek niet het pad te zijn dat bij mij hoort. Het was een deur die ik mocht zien, maar niet echt binnen hoefde te gaan en/of te blijven. Mijn weg ligt in de zachtheid, in de innerlijke stroom, in de subtiele beweging van energie die omhoog wil in plaats van naar buiten dus de right-hand tantra.



Dit wat ik nu neerschrijf is mijn eerbetoon aan die eerste ontmoeting met toen nog Swami Sudip die nog geen Mahamandalashwar was geworden van de Juna Akhara in India en met die inauguratie in 2002 de naam Soham Baba ontving...Deze yogi die mij wakker maakte, zei dat ik een Oosterse ziel had, die zei...Ik ga je groot maken,,,,je naam zal gekend worden in grote grote gebieden rondom je huis....aan de leraar die mij wakker maakte, aan het pad dat zich langzaam ontvouwde, en aan de keuze om mijn eigen richting te volgen binnen de grote tantrische traditie.

 NAWOORD — Over kiezen, herkennen en thuiskomen

Wanneer ik terugkijk, zie ik hoe belangrijk het was dat ik beide kanten van tantra heb leren kennen.
Niet om ze te beoefenen, maar om te voelen waar mijn ziel thuishoort. De left‑hand tantra liet mij zien wat ik niet hoef te zijn. Het toonde mij mijn grenzen, mijn waarheid, mijn bedding. Het liet mij voelen dat mijn lichaam en mijn energie een andere taal spreken —een taal van zachtheid, verfijning, innerlijke stilte.

Mijn pad is de right‑hand tantra: de weg van adem, bewustzijn, aanwezigheid. De weg waarop energie niet wordt uitgedaagd, maar wordt begeleid. Niet door intensiteit, maar door verfijning. Niet door confrontatie, maar door herinnering. En misschien is dat de essentie van elk spiritueel pad: niet dat je alles moet ervaren, maar dat je leert herkennen wat werkelijk bij je hoort. Dit nawoord is mijn dankbaarheid aan de Leraar die mij spiegelde, aan het pad dat mij vormde, en aan de zachte stroom die mij steeds opnieuw naar huis brengt. Kamala

---------------------------------------------------------------------------------

P.s.: De innerlijke wereld is zo groots...iets wat ik iedereen toewens.  Ik zal jullie die dit lezen een metafoor geven welke je kan gebruiken als een inzichtmeditatie....
Voor nu Moge Gods zegen en die van de Meesters ook op jullie rusten.....
Kamala (srimati Kamala-devi dasi)

 Metafoor: De beeldhouwer in jezelf

We zijn vaak geneigd te denken dat ‘aan jezelf werken’ betekent dat je iets moet toevoegen: meer kennis, meer vaardigheden, meer spirituele glans. Maar in de traditie van right-hand tantra is het precies andersom.

Zie jezelf als een groot, ruig stuk steen. Niet onvolmaakt, maar vol potentie. Alles wat je ooit hebt meegemaakt, alles wat je draagt, zit al in dat blok steen besloten. Het beeld binnenin dat stuk steen  is er al — het wacht alleen tot jij het tevoorschijn haalt.

Stel je voor dat jij zowel het blok steen bént als de beeldhouwer die eromheen staat. Je hoeft niets nieuws te verzamelen. Je hoeft alleen maar weg te halen wat niet meer bij je hoort: oude overtuigingen, verkrampingen, patronen die ooit bescherming boden maar nu te zwaar zijn geworden.

Met elke zachte tik van je hamer komt er iets tevoorschijn dat altijd al van jou was. Geen haast, geen geweld, geen streven naar perfectie. Alleen maar onthullen. Alleen maar thuiskomen in je eigen vorm.

Right-hand tantra nodigt je uit om zo naar jezelf te kijken: niet als iemand die moet worden verbeterd, maar als een kunstwerk dat langzaam zichtbaar mag worden. Jij bent de maker én het materiaal. Jij bepaalt het tempo. Jij voelt wanneer er iets mag afvallen en wanneer er rust nodig is.

Begin niet aan jezelf omdat je anders zou moeten zijn. Begin omdat je nieuwsgierig bent naar wie je al bent. 

---------------------------------------------------------------------------------