Een persoonlijke band hebben met een guru of murshid is moeiijk.

26 maart 2024

Om shanti, lieve allemaal

Ditmaal wil ik jullie vragen eens in de schoenen van een hoger geestelijk persoon te gaan staan en te proberen te begrijpen wat deze Guru ziet gebeuren en zelf ervaart.

Ik neem jullie mee naar een gesprekje tussen Brahmanistha, Parivrajaka, Junapithadhikari, His Holiness 1008 Shri Shri Soham Baba Mahamandalashwar of the Juna-Akhara en mij. In dat gesprek rond 2006 vertelde hij mij......Kamala wij yogi's praten met elkaar zonder elkaar te zien.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

En een centrumleidster uit de Soefibeweging zegt het zo: 

Ik heb heel goed gevoeld dat de persoonlijke band in zekere zin een belemmering was, die maakte dat de persoon die voor ons zo belangrijk was zijn grootheid bedekte. De mysticus en Murshid Inayath Khan schreef ooit eens een toneelstuk met de onderstaande rollen erin.

   Murshid Inayath Khan - Soefimeester

• De opgewondene draaft binnen: Is de klas al begonnen? Is de goeroe er al?
• De twijfelaar: twijfelt
• De verstandelijke: leest al 20 jaar occulte boeken
• De slimme mens: wil even een modern jasje aan de mystiek geven
• De occultist: zwijmelt over een prachtig visioen dat hij van de goeroe heeft gehad, eerst in allerlei kleuren en toen vurig en tenslotte niets dan een gouden licht en toen verdween de goeroe.....antwoord van de Goeroe: dan heb je misschien iemand anders gezien, maar niet mij.
• De individualisten: vinden alles prachtig, maar willen zich niet bij een groepering aansluiten of verdragen geen discipline.

Slechts één of twee van de discipels (leerlingen) in het stuk zijn trouw en nemen de Meester in Zijn menselijkheid en grootheid.

Ook zijn er drempelfiguren die het een Meester moeilijk maken

• Aarzelaars
• Onrustzaaiers
• Zij die zich zo maar ergens belangrijk wilden maken, zo niet in de ene dan wel in een andere groepering.....deze vielen vanzelf af
• Soms kwamen ze niet verder door gebrek aan vertrouwen en/of zelfvertrouwen
• Of door te weinig ruimheid, tact en doorzettingsvermogen
• Ze maakten ongelukken met allerlei egocentrisme, van onhebbelijkheid tegenover anderen tot onheusheid tegenover de Meester
• Zijn ideeën vonden ze mooi of niet, te religieus of niet
• Ze wilden wel meedoen, maar alles moest persoonlijker of onpersoonlijker
• Het was te Oosters of niet Oosters genoeg
• In een paar was misschien zonder dat ze het zelf wisten een greintje  nationalisme overgebleven
• In sommige restte een schaduw van racisme.

Overdenking:

• Als iemand in het Westen een ander als zijn geestelijk ideaal beschouwt, verwacht hij of zij meestal dat dat ideaal zal beantwoorden aan een beeld dat hij of zich gemaakt heeft.
• Als iemand in het Oosten een ander als geestelijk ideaal ziet, neemt hij of zij Hem zoals hij is en voordat hij oordeelt, probeert hij hem te begrijpen

--------------------------------------------------------------------------------------

Mijn conclusie:

God wie of wat het ook is....is aldoordringend, alomtegenwoordig, . Die energie is persoonlijk maar ook onpersoonlijk. Het zit ook in ons hart als de Paramatma (innerlijke leraar). En de uiterlijke goeroe is gelijk aan de innerlijke Goeroe wordt er vertelt onder andere in de Veda's. Dus als de tijd rijp is en we hebben hard genoeg aan onze niet zo goede kwaliteiten gewerkt, is onze Leidsman daar en zal ons verder helpen....met het opruimen, het herstellen van inzichten die niet zuiver zijn of niet zuiver genoeg zijn. Blijf vertrouwen houden in jezelf maar ook in die persoon die jou verder helpt.

Tot zover deze blogtekst.  Moge de zegen van de Meesters op ons rusten voor nu en altijd.    Lieve groet van mij.   Kamala

-----------------------------------------------------------------------------------------

Text in English

----------------

Om shanti, dear all

This time I would like to ask you to step into the shoes of a higher spiritual person and try to understand what this Guru sees happening and experiences for yourself.

I am going to take you to a little conversation between Brahmanistha, Parivrajaka, Junapithadhikari, His Holiness 1008 Shri Shri Soham Baba Mahamandalashwar of the Juna-Akhara and me. In that conversation around 2006, he told me...... Kamala we yogis talk to each other without seeing each other.

And a center leader from the Sufi tradition puts it this way:

I felt very well that the personal connection was in a way an obstacle that made the person who was so important to us cover his greatness. The mystic and Murshid Inayath Khan once wrote a play with the roles listed below.

· The excited one trots in: Has class started yet? Is the guru there yet?

· The doubter: doubts

· The intellectual: has been reading occult books for 20 years

· The smart person: wants to give a modern twist to mysticism

· The Occultist: swoons over a beautiful vision he has had from the Guru, first in all kinds of colors and then fiery and finally nothing but a golden light and then the Guru disappeared..... answer from the Guru: Then you may have seen someone else, but not me.

· The individualists: love everything, but don't want to join a group or don't tolerate discipline.

Only one or two of the disciples in the play are faithful and take the Master into His humanity and greatness.

There are also threshold figures that make life difficult for a Master

· Hesitants

· Troublemakers

· Those who just wanted to make themselves important somewhere, if not in one group then in another..... These fell off on their own

· Sometimes they didn't get any further due to lack of confidence and/or self-esteem

· Or because of a lack of spaciousness, tact and perseverance

· They had accidents with all kinds of self-centeredness, from obnoxiousness to discourteousness toward the Master

· They liked his ideas or they didn't, they thought they were too religious or they didn't

· They wanted to participate, but everything had to be more personal or impersonal

· It was too Oriental or not Oriental enough

· In a few, perhaps unbeknownst to them, an ounce of nationalism had remained

· In some, a shadow of racism remained.

Meditation:

· If someone in the West considers another person to be his or her spiritual ideal, he or she usually expects that ideal to correspond to an image that he or she has made.

· In the East, if a person sees another as a spiritual ideal, he or she takes Him as he is, and before judging, he tries to understand Him.

My conclusion:

God, whoever or whatever it is.... is pervasive, omnipresent. That energy is personal but also impersonal. It is also in our hearts as the Param atma (inner teacher). And the outer guru is equal to the inner guru. So when the time is right and we have worked hard enough on our not so good qualities, He is there and will help us further.... by clearing up, restoring insights that are not pure or are not pure enough. Keep faith in yourself but also in the person who helps you move forward.

So much for this blog text. May the blessing of the Masters rest upon us. Kind greetings Kamala

Seva: Vrijwillig iets voor anderen doen is een spirituele oefening

Om shanti

Lieve allemaal.....Hieronder staat een tekst welke gebruikt is in een thema avond rond 2014. Heb je vragen over de inhoud van de tekst, laat het me weten, stuur dan een mail naar yogastudiolaksmi@hotmail.com met daarin je telefoonnummer.  Of kom naar de open OM-meditatie op donderdagavond  in de meditatieruimte in Langeweg, gelegen naast de Emmaus in de Kloosterlaan. Ruimte is open vanaf 19.00 uur. Je bent van harte welkom......Kamala

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------    

Seva is een onderdeel van de Sadhana die men doet. Seva is geen dienstverlening maar een spirituele oefening

Menigeen doet aan sociale dienstverlening, maar doen dit niet als kernbegrip zoals bedoeld in de sadhana-opdracht (spirituele oefeningen).  

Sadhana is bedoeld om het ego te leren overstijgen om zodoende bij de Paramatman (de innerlijke leraar) te komen. 

 

De vraag is dan hoe kom je van buiten naar binnen bij jezelf. 

Maatschappelijke wereld

• Sociale dienstverlening wordt gedaan, bijv. in ziekenhuizen, in clubgebouwen, op school bij de kinderen als sociale plicht. 

• Je geeft je tijd en energie aan een project van je baas. 

• Ook schoolkinderen moeten sociale stage doen om met vrijgevigheid in aanraking te komen, maar kinderen ervaren dit meer als plicht dan als goeddoen aan anderen. Geld ophalen voor goeie doelen. 

Innerlijke wereld 

Heeft met Godsrealisatie te maken.

De paramatman (jouw innerlijke leraar) geeft jou, jullie leiding maar ook een opdracht. 

Seva is dus geen vrijwilligerswerk, maar een door de spirituele wereld aan jou gegeven taak om iets tot stand te brengen of in stand te houden.   

Wat zeggen de geschriften en de Meesters over seva

 

Er zijn 3 zaken die belangrijk zijn om te weten en te volgen, omdat deze 3 zaken tot bevrijding uit te uiterlijke wereld leiden en je door een deur naar de innerlijke wereld brengen. 

Om seva dus uit te voeren zeggen de geschriften dit 

1. Laat je leiden door de heilige boeken die ons gegeven zijn
2. De leraar en de groep die gevormd is zijn een belangrijk voertuig 
3. Zing je mantra en laat de heilige klanken om je heen horen. 

Als je dit doet zeggen de leraren dan kan je zuivere Seva beoefenen.

Je moet dus uit je hoofd raken en je overgeven aan de innerlijke leiding in je hart en zorgen dat je kan handelen zonder trots te zijn of in een ik-vorm te handelen.

Volg dus de instructies die tot zuiverheid kunnen, moeten leiden. 

 

 Samenwerking

Samenwerking tussen mensen in een samenleving, gemotiveerd door spontaniteit en door zuivere bedoelingen zijn het kenmerk van Seva.  

Seva wordt gekenmerkt door mededogen en offerbereidheid. 

Dankwoord van David voor het instand houden van een school in Vizhinjam - India Kerala. (video in English)

Geschiedenis leert ons dat we

• in de samenleving geboren worden,
• we groeien op in een samenleving en
• we eindigen ons leven in de samenleving 

Alles wat we doen, praten, wat we zeggen, hoe we handelen is bepaald door de maatschappij waar we in leven.

De maatschappij voor de mens is hetzelfde als het water waarin de vissen zwemmen.

Als de maatschappij hem afwijst of verwaarloost dan kan hij of zij niet overleven.

Wat een enkel individu niet kan bereiken kan een hechte groep wel wat betekenen in de samenleving.

Metafoor hiervoor kan zijn:

Een man kan 5 kilometer alleen lopen en doodop aankomen, maar loopt hij samen met anderen, dan vergeet hij dat hij 5 kilometer aan het lopen is en komt blij aan.

 

Dus bevrijding van moksha (materiële gebondenheid) kan overwonnen worden door een goed afgestelde groep.

Door het gevoel van éénheid tussen de personen voel je je veiliger en daardoor gelukkiger. Door deze éénheid ben je beter bereid om offers te brengen en de zachtheid van mededogen te ontwikkelen. 

Dienst aan de maatschappij moet leiden tot het loskomen van het kleine ik. 

Eérste les in Seva is een familie-eenheid hebben

De eerste les in seva moet geleerd worden in de familiekring zelf. 

Vader, Moeder, broers en zussen, in deze beperkte groep, die goed gevormd is, moet men zich bezighouden met liefdevolle dienst en deze eerste les is nodig om seva in een groter geheel uit te gaan oefenen buiten deze familiekring. 

Het karakter van elk familielid is bepalend voor de vrede en welvaart in de familie.

Het karakter van elk gezin is de fundamentele factor die geluk en de vrede van het dorp of de gemeenschap brengt.

Veel van deze cellen geven voortgang aan het land waarin je leeft.

Met andere woorden voor het welzijn van de wereld, de geest van dienstverlening, het vitale enthousiasme, de constructieve verbeelding, de pure motivatie en de onzelfzuchtige alertheid zijn allemaal dringend nodig. 

Affirmatie 

Niemand kan elkaar dienen, terwijl zijn ego in het spel is

-------------------------------------------------------------------------------------------

Srimati Kamala-devi dasi.  (deel uitmakend van een parampara)

youtube

facebook

www.yogastudiolaksmi.nl 

foto's       Mail Kamala 

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Om shanti text in English

Dear all..... Below is a text that was used in a theme night around 2014. If you have any questions about the content of the text, please let me know, please send an email to yogastudiolaksmi@hotmail.com with your phone number. Or come to the open OM meditation on Thursday evening in the meditation room in Langeweg, located next to the Emmaus in the Kloosterlaan. Space is open from 19.00 hrs. You are very welcome...... Kamala

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Seva is a part of the Sadhana that one does. Seva is not a service but a spiritual practice. Many people do social services, but do not do so as a core concept as referred to in the sadhana assignment (spiritual exercises).

Sadhana is meant to learn to transcend the ego in order to reach the Paramatman (the inner teacher). The question then is how do you get from the outside to the inside of yourself.

Societal world:  Social services are provided, e.g. in hospitals, in club buildings, at school with the children as a social duty. · You give your time and energy to a project of your boss. · Schoolchildren also have to do social internships to get in touch with generosity, but children  experience this more as a duty than as doing good to others. Raising money for good causes.

Inner world: Has to do with God-realization. The paramatman (your inner teacher) gives you, your guidance but also an assignment. So Seva is not volunteer work, but a task given to you by the spiritual world to accomplish or maintain something.

What do the scriptures and the Masters say about seva: There are 3 things that are important to know and follow, because these 3 things lead to liberation from the outer world and take you through a door to the inner world.

To perform seva, then, the scriptures say this

1. Let yourself be guided by the holy books that have been given to us

2. The teacher and the group that has been formed are an important vehicle

3. Chant your mantra and let the sacred sounds be heard around you.

If you do this, the teachers say, then you can practice pure Seva. So you have to get out of your head and surrender to the inner guidance in your heart and make sure that you can act without being proud or acting in an I-form. So follow the instructions that can, should, lead to purity.

Cooperation: Cooperation between people in a society, motivated by spontaneity and by pure intentions are the hallmark of Seva. Seva is characterized by compassion and willingness to sacrifice.

History teaches us that we

· be born into society,

· We grow up in a society and

· We end our lives in society

Everything we do, what we talk, what we say, how we act is determined by the society we live in. Society for man is the same as the water in which the fish swim. If society rejects or neglects him, he or she cannot survive. What a single individual cannot achieve, a close-knit group can mean something in society.

Metaphor for this can be: A man can walk 5 kilometers alone and arrive exhausted, but if he walks with others, he forgets that he is walking 5 kilometers and arrives happy. So liberation from moksha (material bondage) can be overcome by a well-attuned group. The feeling of oneness between the people makes you feel safer and therefore happier. Because of this oneness, you are more willing to make sacrifices and develop the gentleness of compassion. Service to society must lead to the release of the little self.

First lesson in Seva is to have a family unit: The first lesson in seva must be learned in the family circle itself. Father, Mother, brothers and sisters, in this limited group, which is well formed, one must engage in loving service, and this first lesson is necessary in order to begin to practice seva in a greater whole outside of this family circle. The character of each family member determines the peace and prosperity of the family. The character of any family is the fundamental factor that brings happiness and the peace of the village or community. Many of these cells give progress to the country you live in.

In other words, for the good of the world, the spirit of service, the vital enthusiasm, the constructive imagination, the sheer motivation, and the selfless alertness are all urgently needed.

Affirmation: No one can serve each other, while his ego is in play

-------------------------------------------------------------------------------------------

Tank you for reading this text. May the blessings of the Masters rest upon you also.

Srimati Kamala-devi dasi. (part of a parampara)