Yogastudio Laksmi, Stichting voor Gezondheid, Kennisontwikkeling en Spiritualiteit is per 14 maart 2020 overgegaan in een andere vorm en met een ander bestuur.
Zat daarnet naar de toespraak van Koning Willem-Alexander te kijken en te luisteren naar wat de Koning namens de regering uitsprak in de troonrede op deze Prinsjesdag. Het stuk waar ik mij goed in kan vinden is waarin Koning Willem-Alexander vertelde over zijn grootmoeder (eind 1800) en waarin de toenmalige Koningin haar troonrede uitsprak in een tijd welke zeer instabiel was en het land zou veranderen.
Dit terugblikken van Koning Willem-Alexander naar zijn grootmoeder begrijp ik maar al te goed. Ik weet maar al te goed hoe meer je van je afkomst en het verleden van je land afweet, des te beter je kunt fungeren in de toekomst van het land waarin je leeft en deel uitmaakt.
Hoe kijkt de yoga filosofie naar het thema "samenwerken". Onderstaand zal ik beschrijven hoe de Meesters uit India hiertegen aan kijken.
SAMENWERKING
-----------------------------------
Samenwerking tussen mensen in een samenleving, gemotiveerd door spontaniteit en door zuivere bedoelingen zijn het kenmerk van Seva. Seva wordt gekenmerkt door mededogen en offerbereidheid. Geschiedenis leert ons dat we
Geboren worden in een samenleving
We groeien op in een samenleving
We eindigen ons leven in de samenleving.
Alles wat we doen, praten, wat we zeggen, hoe we handelen is bepaald door de maatschappij waar we in leven.
De maatschappij is voor de mens hetzelfde als het water waar de vissen in zwemmen. Als de maatschappij iets afwijst of verwaarloost dan kunnen de mensen niet goed meer overleven.
GROEP
---------
Wat een enkel individu niet kan bereiken kan een hechte groep wel bereiken in de samenleving. (Kijk maar eens naar de standvastigheid van Oekraïne en de landen die de handen in elkaar slaan om een éénheid te vormen tegen het geweld uit Rusland)
MOKSHA (BEVRIJDING)
---------------------------
Bevrijding van Moksha (materiele gebondenheid) kan overwonnen worden door een goed ingestelde groep. Door het gevoel van éénheid tussen de personen voel je je veiliger en daardoor gelukkiger. Door deze éénheid ben je beter bereid om offers te brengen en de zachtheid van mededogen te ontwikkelen.
Dienst aan de maatschappij moet leiden tot het loskomen van het kleine ik.
De eerste les in seva moet geleerd worden in de familiekring zelf.
Vader, Moeder, broers en zussen, in deze beperkte groep, die goed gevormd is, moet men zich bezighouden met liefdevolle dienst. Daarna is het belangrijk om seva in een groter geheel uit te gaan oefenen buiten de familiekring.
Het karakter van elk familielid is bepalend voor de vrede en welvaart in de familie. Het karakter van elk gezin is de fundamentele factor die geluk en de vrede van het dorp of gemeenschap brengt. Veel van deze ontstane groepen geven voortgang aan het land waarin je leeft.
HET WELZIJN VAN DE MAATSCHAPPIJ --------------------------------------------
Dit is naar mij toegekomen van de Meesters en Yogi's uit India
2022 Is een jaar met veel donkere momenten
2023 Is een jaar waarin alleen maar duisternis zal zijn
2024 Is een jaar waarin lichtpunten tevoorschijn komen
2025 Is een jaar waarin de Meesters en hoge yogi's in India in meditatie gaan. De puja's, meditaties en offering die dan gedaan worden zullen in het teken staan om de aarde en alle levende wezens bij te staan in de opbouw na de duistere periode.
Aan de mensen die dit lezen.....
-------------------------------------
Blijf dapper, onderga deze duistere periode, blijf kalm en doe je sadhana zodat de emoties over wat dan ook niet zullen overheersen en laten wij als Nederlandse gemeenschap sterk blijven in de prijs die wij moeten betalen voor de oorlog welke in Oekraïne afspeelt en waar wij indirect aan meedoen.
Het is een
feest welke alle religies, kasten en geloofsovertuigingen doorsnijdt. Denk aan
Ganesh Chaturthi, en het prachtige idool van Heer Ganesh komt in gedachten - de
opwinding, de drukte, de geur van Zijn favoriete gezangen vullen gewoon de lucht!
Heer Ganesh wordt gezien
als een God voor iedereen. Hij wordt beschouwd als de God van een nieuw begin, het wegnemen van obstakels en een beschermheer voor het leren.
Dit 10-daagse festival viert niet alleen de verjaardag van Lord Ganesh, maar is
ook een sociaal en gemeenschapsevenement dat mensen samenbrengt en harmonie
bevordert. Het populaire geloof is dat Heer Ganesh de aarde bezoekt tijdens
deze 10 dagen om Zijn toegewijden te zegenen. Daarom is dit voor degenen die
een bestaand Ganesh-beeld in hun huis hebben, de tijd om Hem te dienen en
speciaal voor Hem te zorgen, als een geliefde gast. Festivals in India zijn onvolledig
zonder een groot aantal lekkernijen en Ganesh Chaturthi is niet anders.
Gedurende deze 10-daagse wordt er veel moeite gedaan om Lord
Ganesh te behagen. Zijn lievelingsmaaltijd wordt bereid en aan Hem
geofferd.
De voorbereiding op het festival begint maanden eerder
met ambachtslieden die kleibeelden van Ganesh in verschillende maten maken.
Deze afgoden worden geïnstalleerd in speciaal versierde pandals (tijdelijke structuur die wordt gebruikt bij religieuze
evenementen) of bij huizen.
De 10-daagse viering volgt de hindoeïstische
maankalender, met het grootste spektakel dat plaatsvindt op de laatste dag
genaamd Anant Chaturdashi.
Op de
eerste dag, te midden van gezangen van Ganpati
Bappa Morya, nemen duizenden toegewijden het afgodsbeeld van Heer Ganesh
mee naar huis en voeren na de installatie ervan een ceremonie uit om Zijn
heilige aanwezigheid in het beeld aan te roepen.
Dit ritueel wordt de Prana Pratishtha genoemd,
waarbij een aantal mantra's worden
gereciteerd, een speciale aanbiddingsceremonie wordt uitgevoerd, offers van
snoep, bloemen, rijst, kokosnoot, jaggery en munten worden gemaakt en het beeld
wordt gezalfd met rood chandan
(sandelhout) poeder.
De komende 10 dagen daarna wordt het afgodsbeeld elke dag
aanbeden en 's avonds wordt er een arti
gezongen. Er wordt aangenomen dat Heer Ganesh 's middags werd geboren en daarom
wordt het beschouwd als het meest gunstige moment van de dag voor het uitvoeren
van de rituelen.
Het hoogtepunt van dit festival op de11e dag is
een spectaculaire gebeurtenis. Op de laatste dag van het festival, Anant Chaturdashi, worden de beelden
door de straten geparadeerd te midden van zang en dans, en vervolgens ondergedompeld
in de oceaan of andere waterlichamen. De onderdompeling van de beelden en hun
daaropvolgende vernietiging versterkt het geloof dat het universum zich in een
constante staat van verandering bevindt en uiteindelijk weggeeft aan
vormloosheid. De daad van onderdompeling duidt op de cirkel van het leven. Het
gezang van Ganpati Bappa Morya vult
de lucht als de toegewijden afscheid nemen en bidden voor de vroege terugkeer
van de godheid het volgende jaar. Terwijl ondernemers tot Lord Ganesh bidden
voor welvaart, bidden boeren voor overvloedige oogsten. Er wordt aangenomen dat
alleen al in de stad Mumbai elk jaar meer dan 150.000 standbeelden worden
ondergedompeld!
Eten – Een integraal onderdeel
van de festiviteiten
De ontelbare festivals die in India worden gevierd,
zijn verrijkt met overheerlijke snoepjes en overdadige maaltijden. Elk festival
van ons land onthult een schat aan smaken, waarbij elke regio zijn eigen unieke
draai geeft. Zoet vlees zoals laddoos,
barfi's en mithais zijn een vaste waarde en men krijgt ze te zien en te
eten tijdens de meeste festivals. Elk festival heeft echter een eigen reeks
lekkernijen. Het 10-daagse Ganesh Chaturthi-festival zorgt voor een sfeer die
lijkt op een carnaval. Dit is een festival dat overloopt van zoete offers,
omdat Lord Ganesh wordt verondersteld er erg dol op te zijn. Dus, van modakstot laddoos en barfi's, huizen en snoepwinkels bereiden enkele van de meest
exquise zoete lekkernijen.
Bhog dient
een tweeledig doel. Het verwijst naar het voedsel dat wordt geserveerd aan al
diegenen die komen om hun respect te betuigen aan Heer Ganesh en het is ook het
voedsel dat hem tijdens de aanbidding wordt aangeboden. Naast snoep en andere
lekkernijen worden vruchten ook aangeboden als bhog. Bananen, die Zijn favoriete vrucht zijn, hebben echter
voorrang op alle andere.
Mode
Dit specifieke snoepje wordt verondersteld de all-time
favoriet van Lord Ganesh te zijn. Hij wordt in feite Modakpriya genoemd in de Schriften vanwege Zijn grote liefde voor
deze zoete knoedels. Daarom bieden toegewijden Hem op de eerste dag van Ganesh
Chaturthi een bhog van modak aan. Deze zoete offers werden
traditioneel gemaakt van rijstmeel en jaggery. De modak heeft tegenwoordig
verschillende variaties zoals gestoomde modak,
droog fruit modak, chocolade modak, gefrituurde modaken
dergelijke.
Mode
Motichoor Laddoos
Laddoos
Naast modakzou Lord
Ganesha ook dol zijn op laddoos. De
verrukkelijke motichoor laddoo is een
van de meest voorkomende vormen van laddoos
die hem in de bhog
wordt aangeboden. Heer Ganesh wordt vaak afgebeeld als iemand die motichoor laddoos in Zijn handen houdt,
of het nu in afbeeldingen of afgoden is, wat Zijn immense voorliefde voor hen
weerspiegelt. Andere melt-in-the-mouth laddoos
die populair zijn tijdens het festival zijn de coconut laddoos en til ke laddoos.
Satori
Satori is een
Maharashtrian zoet plat brood, dat is een geliefd festival zoet van de staat.
Het is een rijke delicatesse gemaakt van khoya
of mawa, ghee, gram bloem (besan)
en melk.
Kokosrijst
Kokosrijst is
een van de meest voorkomende offers aan de godheid in West-India. Dit is een
gerecht op basis van rijst, bereid door witte rijst in kokosmelk te weken of te
koken met kokosvlokken. Deze heerlijke en geurige bereiding is een zeer
populair bhog item voor Lord
Ganesha.
Kokosrijst
Sjoekshand
Sjoekshand
Shrikand is een
zoet gerecht dat populair is in veel delen van India. Het is gemaakt van
gespannen yoghurt en wordt gegarneerd met dikke noten en rozijnen.
Banaan Sheera
Banana Sheera, een
gemakkelijk te maken zoete traktatie, is nog een ander populair aanbod aan Lord
Ganesha. Gemaakt van gepureerde bananen, griesmeel en suiker, de textuur en
smaak van sheera lijkt erg op de
smelt-in-de-mond sooji ka halwa (zoet
gemaakt van griesmeel).
Puran Poli
Puran Poli is een
traditioneel Indiaas gevuld brood. Het is eigenlijk een flatbread gemaakt van
tarwe, dat een zoete vulling heeft die is verrijkt met kruiden zoals kardemom
en nootmuskaat. Het woord puran
verwijst naar de vulling, terwijl poli
verwijst naar het flatbread.
Puran Poli
"De grootsheid van een cultuur is terug te vinden
in de festivals". Dit vaak herhaalde citaat belichaamt Ganesh Chaturthi.
Dit heilige feest propageert co-existentie en harmonie, omdat het de kloof
tussen mensen overbrugt. Afgezien van al het feest en de uitbundigheid die dit
feest uitstraalt, kijken de mensen reikhalzend uit naar de komst van de Heer van Vredeen de Voorbode van Geluk en Welvaart.
Tegenwoordig is er ook veel bewustzijn in termen van organische keuzes voor het
Ganapati-idool, en methoden die het zeeleven beïnvloeden en het milieu
vervuilen, worden ontmoedigd.
Het feest van Ganesh Chaturthi wordt gekenmerkt door
vurigheid, hoop en een gebed voor een betere toekomst. Ganpati Bappa
Morya!
Vandaag is het 3 juli 2023 en het is weer een jaar geleden dat wij op 13 juli 2022 de vollemaanmeditatie maar ook Guru Purnima vierde. Het is de belangrijkste vollemaan in het jaar. Dit jaar valt Guru Purnima op 21 juli 2024. Dit festival is het festival om onze Guru in en buiten onszelf onze liefde en dankbaarheid aan te bieden. In 2022 hebben wij als dankbaarheid 2 bomen geplant. Eén boom in Langeweg en eén boom in Etten leur en in 2024 in Zevenbergen bij de 7-schakels.
Er is geen betere dag om mijn respect te betuigen voor alle kennis die je met mij hebt gedeeld. Op deze gunstige dag dank ik U dat U mij aan mijzelf voorstelt. Gelukkige Purnima
Moge Uw pad gevuld worden met licht, precies zoals U mij uit de duisternis hebt geholpen. Dankbaar voor Uw zegeningen en leringen. Gelukkige Guru Purnima'
Je leerde me vanuit uw hart en gaf me de gave van kennis. Al mijn successen waren niet mogelijk geweest zonder U. Een zeer gelukkige Guru Purnima
Je hebt mij gered uit het donker en mij het licht laten zien. Voor de wereld ben je misschien gewoon een leraar, maar voor je studenten ben je een held. Gelukkige Guru Purnima.
Betekenis Guru:
-------------------
Guru betekent degene die alle duisternis wegneemt op ons pad, waardoor we verder kunnen lopen zonder teveel obstakels die we tegenkomen. Gu (duisternis) en Ru (licht).
Hoe komt een Guru in je leven?
--------------------------------------
Laat ik mijn ervaring met jullie delen......in mijn geval ben ik zeker niet op zoek gegaan. 20 jaar voordat ik "mijn yogi/guru" ontmoette had ik zijn ogen al in een yoga sessie gezien. Daarna waren er vele momenten waarop kleine fragmenten getoond werden. Pas in mijn 50e levensjaar kwam deze Brahmanistha Parivrajaka, Junapithadhikari, His Holiness 1008 Shri Soham Baba (babaji) Mahamandalesvara of Juna-Akhara fysiek in mijn leven. Hij vertelde mij dat hij zolang naar mij gezocht had en ja, daar was ik dan eindelijk........Ik ben een blog aan het schrijven over deze ervaringen maar kan het nog niet publiceren, de tijd is er nog niet rijp voor..
Ben ik dankbaar voor alle zegeningen die ik heb gekregen?
Nu in deze fase van mijn leven, kan ik zeggen dat ik zonder de hulp van de Yogi's nooit deze gelukkige fase in mijn leven zou hebben kunnen ervaren. Dus Guru Purnima is ook voor mij een speciale dag waarin ik mij zeer bewust ben van het licht dat via verschillende bijzondere personen in mijn leven binnen is gekomen en of ik dankbaar genoeg ben??? Hoe dan ook er is veel te vertellen......maar niet in deze blogtekst.
( met dank aan de makers van deze video en foto's welke niet van onze hand zijn)
Moge de zegen van de Meesters ook op jullie rusten...Kamala
Vishwanatha Baba's waarschuwing van de Vergadering van Sadhus
Ik dacht eraan om deze niet te plaatsen zei een devotee omdat mensen verstrikt kunnen raken in de interpretatie. Maar uiteindelijk dacht ik dat ik het net zo goed naar buiten kon brengen en het aan iedereen kon overlaten om te interpreteren hoe ze willen.
Ten eerste, om een gezicht aan het verhaal te geven, dit is een foto die ik in 2013 nam toen ik Vishwanatha Baba gingbezoeken (links zonder shirt). Hij verbleef alleen in een zeer afgelegen gebied in de bergen aan de oevers van de heilige Salandi rivier.
Rechts op de fotostaat zijn peetbroer, Aditya Baba, die beiden discipelen zijn van een machtige heilige genaamd Ram Baba, wiens ashram en samadhi zich in de staat Jharkand bevinden. Bij deze specifieke gelegenheid was Aditya Baba uit Jharkhand gekomen om de ashram in Chakratirtha, in het Salandi Reserve Forest, te bezoeken.
Fotoboven: Links staat hun goeroe Rama Baba, een zeer machtige heilige die in 2002 samadhi inging.
Foto: Aditya Baba in Rama Baba's ashram in Jharkhand.
Foto: Vishwanatha Baba bij zijn hut aan de oevers van de Salandi rivier.
Vishwanath Baba verbleefvroeger in een heilige plaats genaamd Chakratirtha, maar door de onophoudelijke stroom materialistische toeristen raakte hij geïrriteerd door de ongeregeldheden daar en verliet de plaats om dieper en verder de berg op te gaan, waar op de top een prachtigegrasopen plek langs de Salandi rivier.
Eerstverbleef hij enkele maanden onder een boom aan de oevers van de rivier. Laterhielp een van zijn discipelen genaamd Damodar Baba met het maken van een lemen hut waar hij in kon blijven, en we gaven wat geld voor het plaatsen van het tinnen dak op de hut. Omdat er geen wegen naar deze locatie bestaan, was het erg moeilijk om bouwmaterialen daarheen te brengen en moesten ze met de hand de berg op en door het boswordengedragen.
Foto: Dayalu Baba loopt voor de boom waar Vishwanatha Baba oorspronkelijk in de openluchtverbleef zonder onderdak. De drie lingastenen die hij aanbad waren er nog steeds aanwezig, hieronder afgebeeld.
Foto: Dayalu Baba staande voor de hut van Vishwanatha Baba.
Om op deze plek te komen moest je een paaruur door het bostrekken, maar als je eindelijk uit het bos komt en dit uitgestrekte vlakke grasland op de top van de bergziet is het een geweldigeervaring. Door het midden van dit vlakke grasland stroomt de prachtige heilige rivier genaamd Salandi. In het regenseizoen vult het hele gebied zich met water en vormt een gigantischmeer, dat een rand van het Salandi-reservoir is.
Foto: Een deel van het pad door het bos liep langs een drooggevallen rivierbedding.
Vishwanatha Baba's ouderebroer is ook een sadhu en grote heilige genaamd Chakratirtha Baba die al meer dan 50 jaar als sadhu in deze bossenleeft. In die tijdwilde Chakratirtha Baba dat zijn broerterugkeerde naar de ashram, dus vroeg hij Aditya Baba en mij om hem te bezoeken en hem te vragen terug te komen en in Chakratirtha te blijven.
We maakten uiteindelijk twee reizen om hem te zien, een keer met Dayalu Baba en een keer met Aditya Baba, en op de tweede reisstemde hij er vriendelijk mee in om zijn plaats van isolatie te verlaten en terug te komen om te verblijven in de ashram in Chakratirtha waar zijn broerverbleef.
De volgendefoto's zijn van de twee reizen die we maakten om hem te zien tussen 2012 en 2013. Elke keer als we de nachtbleven en als de zon onderging, zong hij bhajans met ons en sprak hij spirituele onderwerpen over yoga sadhana en Bhagavad Gita. Hij kookteeenvoudig sadhu-voedsel voor ons en 's ochtendsnamen we een bad in de Salandi-rivier en begonnen we aan de terugtocht terug naar beneden. Op de tweede reis met Aditya Baba brachten we het goedenieuws terug naar Chakratirtha Baba dat zijn broer ermee had ingestemd om terug te keren.
Foto: Vishwanatha Baba en Bhagavat Das.
Foto: Aditya Baba en Bhagavat Das lopen naar Baba's hut.
Foto: Vishwanatha Baba verzamelt drinkwater uit een kleinebron naast zijn hut.
Foto: Dit gebiedligt aan de rand van het Salandi Reservoir. Tijdens de droge maanden is het een uitgestrekt vlak grasland, maar in het regenseizoen vult het zich als een meer.
Op een van de avondenvroegen we Vishwanatha Baba naar yoga asana's. Hij begon ons onmiddellijk enkele van de asana's te latenzien die hij in zijn jeugdhad beoefend. Hoewel hij al vele, vele jaren geen yoga asana's heeft beoefend, had hij geen moeite om ons zelfs de moeilijkste asana's te latenzien.
Foto: Dayalu Baba en Vishwanatha Baba.
Foto: Vishwanatha Baba bereidt eenvoudig sadhu-voedsel voor ons.
Foto: Bhagavat Das en Anil.
Foto: Zelfs op deze moeilijke afgelegen plek stond Vishwanatha Baba erop om elke dag een koe te houden om go seva uit te voeren.
Foto: Dayalu Baba loopt naar Vishwanatha Baba's hut op de eerstereis.
Nu, bijna 10 jaarlater, komen we terug bij het heden. In november verscheen Aditya Baba onverwacht in onze ashram in Bhadrak. Hij was met de bus uit hun ashram in Jharkhand gekomen en hij was op weg om Chakratirtha te bezoeken.
Hij was in Bhadrak neergestreken en kwam voor het eerst naar onze ashram. We spraken een tijdje met hem en regelden lunchmaaltijden voor hem en vroegen hem waar hij naartoe ging en wat zijn plannen waren. Hij vroeg of we hem bij de bushalte konden afzetten zodat hij een busrichting Chakratirtha kon nemen. Ondanks dat hij zo oud was en zoveel decennia als sadhu hadgeleefd, reisde hij nog steeds nederig met de bus, wat vooral vermoeiend is om naar binnen te gaan.
We belden een van onze vrienden die in een autoriksja rijdt en hem vertelden baba rechtstreeks naar Chakratirtha te brengen, dat ongeveer 50 km verderop ligt. Baba vroeg of een van onze toegewijden hem in de autoriksja naar Chakratirtha kon vergezellen, dus stuurden we onze tempel pujari, Bhagavat Das, samen met hem, die hij al vele jaren kent.
Toen ze Chakratirtha bereikten, vond er vanuit verschillendeplaatsen een sadhu-bijeenkomst plaats, ze waren uit verschillende districten gekomen om onderling te discussiëren. Dit is niet gebruikelijk en we hadden het hier nog niet eerder gezien. Nadat de sadhu's waren vertrokken, zei Vishwanatha Baba tegen Bhagavat Das: "Nustaat de oorlog op het punt te beginnen."
Hij zei: "Tijdens de Mahabharata-oorlogwerd van de 18-daagse strijd een halvedagvechten gereserveerd voor gevechten in Kali Yuga. Nu zal dat laatste overgebleven deel van de Kurukshetra-strijdworden uitgevochten. De oorlog zal worden uitgevochten tussen de mleccha's en de yavana's."
Hij zeiverder: "Nu is Bhagavan niet aanwezig in de tempels. Als Hij in de tempels was, dan zou Hij mensen naar Hem toe trekken, en niemand kon mensen ervan weerhouden hem te gaanzien. Maar ze zijn in staat om de tempels af te sluiten en mensen te blokkeren om naar de tempels te gaan. We kunnen zien dat niemand in de tempels naar Hem toe wordtgetrokken, dus Zijn aanwezigheid is er niet meer. Hij heeft Zijn aanwezigheid verlegd naar Kalki Bhagavan en zal Zijn vernietiging lila beginnen."
Na Vishwanatha Baba bijna 20 jaar te hebben gekend, was dit allemaal zeer ongebruikelijk voor hem om zo te spreken. In het verledenvermeed hij om over de toekomst te praten, en als we hem daar vragen over stelden, koos hij ervoor om het onderwerp te vermijden. Dit was de eerste keer dat hij zelf, ongevraagd, ons hadverteld dat deze dingen binnenkort zullen komen.
Zijn woorden zijn open voor interpretatie en iedereen kan ze beschouwen als wat ze erin zien. Komt er een oorlog? Welke landenworden hierbij betrokken? Gezien de huidigesituatie in de wereldziet het er erg precair uit. Ik heb mijn eigenmening over wat dit allemaal betekent, maar omdat het slechts meningen zijn, zal ik ze weglaten en kun je zelf beslissen wat het betekent, of dat het überhaupt iets betekent.
Hoe danook, deze recente onverwachte ontmoeting met Aditya Baba bracht mijn herinneringen terug aan de reis die we samen naar de top van de bergmaakten om Vishwanatha Baba te vragen terug te keren naar Chakratirtha bijna 10 jaargeleden.
Of er nu wel of geen oorlogbegint, het is altijdgoed om een voorraad van zes maanden niet-bederfelijk voedsel aan te houden voor noodgevallen. In het geval van elke vorm van natuurramp, oorlog of verstoring van de toeleveringsketen, zal men in staat zijn om zijn familie en buren zonder zorgen te voeden.
De volgendevideo is een opname van de avond kirtan van het eerstebezoek. Aanwezig voor de kirtan waren Vishwanatha Baba, Dayalu Baba, Damodar Baba, Bhagavat Das en ikzelf. De eerste drie kirtans werden geleid door Damodar Baba en de rest door Vishwanatha Baba. De audio is niet zo goed, want het is van 2012 en we hadden geen goed opnameapparaat.
Dit is de pure kirtan van authentieke sadhu's die in het afgelegen bosleven, weg van mensen, elektriciteit en het moderne leven. 's Avonds als de zon ondergaat en overaldonkerwordtsteken ze de kerosinelantaarn aan en zitten ze bhajans over Bhagavan te zingen.