Zoeken in deze blog

Posts gesorteerd op datum tonen voor zoekopdracht bhavandeep. Sorteren op relevantieAlle posts tonen
Posts gesorteerd op datum tonen voor zoekopdracht bhavandeep. Sorteren op relevantieAlle posts tonen

maandag 1 juni 2026

2026 juni: De vier niveaus van stilte — een weg naar binnen”

 Om Shanti....Lieve lezers


Er zijn ontmoetingen die je levenslang bijblijven.

Voor mij was dat Swami Veda Bharati die ik voor het eerst zag tijdens een Yoga Nidra‑weekend in 1998 in Capelle ad IJssel. In de pauze kwam er iemand van zijn staf naar mij toe en vertelde mij dat Swami Veda Bharati onder de indruk van mij was en verzocht mij door dat staflid om naar zijn plaats te gaan voor een onderhoud....dit is wat Swami Veda Bharati tegen mij zei:

“Wil je voor een paar maanden naar India komen, zodat ik je kan observeren?”

Het was alsof hij iets zag wat ik zelf nog niet kende. Door omstandigheden kon ik toen niet gaan, maar jaren later bracht het leven mij alsnog vaak naar India — en naar de stilte waarover hij sprak. Nu, zoveel jaren later, voel ik dat het tijd is om iets van ZIJN onderricht door te geven aan jullie als dank aan hem.

Swami Veda sprak vaak over vier niveaus van stilte, volgens hem was het geen dogma, geen systeem, maar een innerlijke weg die steeds subtieler wordt. Een weg die voor beginners toegankelijk is, en voor gevorderden eindeloos verdiept.

1. Stilte van de spraak — vāg‑mauna 

Dit is de poort. Niet praten, maar vooral: de impuls om te reageren laten rusten. Je merkt hoe vaak woorden voortkomen uit onrust, gewoonte of emotie. Wanneer de tong stil wordt, begint de geest zich te tonen zoals hij werkelijk is. (Dit is wat Brahmanistha, Parivrajaka, Junapithadhikari, His Holiness 1008 Shri Shri Soham Baba(Babaji) Mahamandalesvare of Juna - Akhara) tegen mij zei in het jaar 2000...Kamala geen bla bla bla....

2. Stilte van de gedachten — manas‑mauna

Als de woorden verstillen, wordt de innerlijke dialoog hoorbaar. In deze fase leer je:

  • de stroom van gedachten te vertragen de adem en aandacht tot één zachte lijn te maken gedachten te laten komen en gaan zonder ze vast te grijpen

De geest wordt daardoor transparanter en/of minder dwingend. Je begint te proeven dat stilte niet de afwezigheid van gedachten is, maar de ruimte waarin ze verschijnen.

3. Stilte van de emoties en beelden — bhāva‑mauna

Wanneer de gedachten rustiger worden, komen vaak subtielere bewegingen op: herinneringen, beelden, emoties, oude patronen. Dit is de fase waarin je niet meer reageert op wat opkomt. De innerlijke rimpelingen lossen op in een bredere aanwezigheid. Swami Veda Bharati noemde dit “de laatste bewegingen van het ego‑gevoel”. Hier wordt stilte zachter, dieper, vriendelijker.

4. Stilte van het bewustzijn zelf — mahā‑mauna

Dit is de stilte die niet meer gemaakt wordt. De stilte die er altijd al was. Hier:

  • wordt de adem bijna onmerkbaar valt zelfs de mantra stil is er geen binnen en geen buiten opent zich een ruimte die oneindig en toch intiem is

Swami Veda noemde dit “de kamer van stilte”. Het is de stilte waarin je niet meer mediteert —je bent meditatie.

Waarom deze vier niveaus belangrijk zijn

Voor beginners bieden ze een eenvoudige kaart: van buiten naar binnen, van doen naar zijn. Voor gevorderden openen ze een subtiel pad: van inspanning naar moeiteloze aanwezigheid. Voor mij persoonlijk zijn het vier vensters naar dezelfde ruimte die ik al die jaren geleden in Swami Veda’s ogen zag — een ruimte die niet van hem was, en niet van mij, maar van het bewustzijn zelf. Nu begrijp ik het wel maar ben er van overtuigd dat ik vast nog niet alle stadia's heb gerealiseerd. En stiekem tussen jou en mij, vind ik bla bla bla nog steeds af en toe leuk.😉

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Een klein ritueel van stilte voor wie dit leest

Voor iedereen die deze woorden heeft gelezen, voor iedereen bij wie iets is gaan bewegen, voor iedereen die even wil rusten:

Ga zitten zoals je nu zit. Niets hoeft anders.

Laat je ogen zacht worden, alsof je door een dunne sluier kijkt. Breng dan je aandacht naar je adem. Niet om haar te veranderen, maar om haar te ontmoeten.

Adem één keer iets dieper in… en laat los. Leg één hand op je hart, en voel hoe daar een stille ruimte opent — een ruimte die er altijd al was. Fluister vanbinnen, heel zacht:

“Ik keer terug naar stilte.”

Laat de woorden oplossen. Laat de adem vanzelf gaan. Laat de stilte zichzelf vinden.

Blijf zo drie ademhalingen. Wanneer je wilt, open je je ogen weer. De stilte blijft.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Nawoord

Als deze woorden iets in je hebben aangeraakt — een herinnering, een verlangen, een vraag, of gewoon een stille herkenning — dan ben je welkom om dat met mij te delen. Je kunt me bereiken via een mail te sturen.

Voel je je meer thuis in een persoonlijke ontmoeting of een gesprek vanuit ons netwerk, dan kun je ook contact opnemen met Yogastudio Laksmi, Stichting voor Gezondheid, Kennisontwikkeling en Spiritualiteit. Bhavandeep is daar met liefde beschikbaar voor een rustig gesprek, telefonisch onder nummer +31 6 15042912 bereikbaar tussen 17.00 en 19.00 uur.

Voor nu moge stilte je begeleiden, zoals een zachte adem die altijd bij je is. Lieve groet Kamala

vrijdag 27 februari 2026

2024 7 juli Havan ervaring bij Swami Dineswarandji BRM

 


Om shanti: Lieve allemaal  

Bhavandeep en ik hebben deelgenomen aan de havan op 7 juli 2024. Ik weet uit ervaring hoe speciaal dit is. 

  • Gewoon als persoon die er niets van af weet om er naar te kijken….
  • om deel te nemen en eigenlijk niet weten wat je precies aan het doen ben….
  • en dan nu met de kennis die erbij hoort en met de intenties waar wij al heel lang bekend mee zijn hoe deze werken. 

Soms kan er uit zeer zijn waar jezelf niet klaar mee komt en die in je hart blijft hangen….

Als zo’n havan gedaan wordt onder leiding van een maharaja die tevens doctor psychologie, filosofie en een getraind yogi is….dan ben je in goeie handen want die zal je door je eigen proces meenemen om te zuiveren wat er in je hart leeft.

Wat is de uitleg van een Havan, Hieronder de onderstaande tekst  die ik vertaald heb uit het Hindi naar het Nederlands. Hoop dat jullie hier iets aan hebben en/of eruit kunnen halen.

Lieve groet, Kamala 

----------------------·    

De 108 Kundiya Yagya is een grootschalige Vedic ritueel waarbij meerdere vuurkuilen (kundis) worden gebruikt voor het offeren tijdens een yagna.  

Het getal 108 heeft een bijzondere spirituele betekenis in het hindoeïsme en wordt vaak geassocieerd met heiligheid en voltooiing

Een samohik yagya is een gemeenschappelijke ceremonie waarbij mensen samen komen om deel te nemen aan het ritueel.

Sri Ram Katha is een spirituele vertelling van het leven van Heer Rama, zoals beschreven in de Ramayana en andere heilige teksten.  

Het is een diepgaande spirituele ervaring die bedoeld is om de luisteraars te inspireren en te leiden naar een pad van dharma (rechtvaardigheid) en bhakti (devotie)

Als Vaishnava, iemand die Vishnu of een van zijn incarnaties zoals Rama aanbidt, is het deelnemen aan een yagna of het luisteren naar Sri Ram Katha niet tegenstrijdig met uw geloofsovertuigingen. Integendeel, het kan worden gezien als een versterking van uw spirituele praktijk en toewijding.  

Vaishnavisme benadrukt bhakti, of devotie, en het deelnemen aan dergelijke ceremonies kan worden beschouwd als een uiting van uw liefde en toewijding aan God

Of het deelnemen aan een Havan goede of slechte kwaliteiten in uzelf oplevert, hangt af van uw intentie en de manier waarop u de ceremonie benadert. Als u deelneemt met een zuiver hart en de intentie om spirituele vooruitgang te boeken, kan het een positieve invloed hebben op uw innerlijke kwaliteiten en u dichter bij het goddelijke brengen. Het is belangrijk om te onthouden dat in het hindoeïsme de intentie achter een actie (bhava) een cruciale rol speelt in de spirituele uitkomst. 

Hoe kan ik mijn intentie zuiver houden tijdens spirituele praktijken? 

Het zuiver houden van uw intentie tijdens spirituele praktijken is een belangrijk aspect van spirituele groei. Hier zijn enkele suggesties die u kunnen helpen:

  1. Stel een duidelijk doel: Voordat u begint, neem even de tijd om na te denken over wat u wilt bereiken met uw spirituele praktijk. Dit kan iets zijn als innerlijke vrede vinden, dichter bij het goddelijke komen of uw medemens liefhebben.
  2. Wees bewust van uw gedachten: Probeer tijdens de praktijk bewust te blijven van uw gedachten en intenties. Als u merkt dat uw gedachten afdwalen naar minder zuivere intenties, breng ze dan zachtjes terug naar uw oorspronkelijke doel.
  3. Oefen concentratie het kan u helpen in het moment te blijven en u bewust te maken van uw intenties. Dit kan door meditatie of door simpelweg aandacht te besteden aan uw ademhaling of de handelingen die u uitvoert.
  4. Reflecteer regelmatig: Neem de tijd om te reflecteren op uw praktijken en uw intenties. Dit kan aan het einde van de dag of na een spirituele sessie zijn. Reflectie helpt u om inzicht te krijgen in uw vooruitgang en eventuele aanpassingen te maken.
  5. Zoek begeleiding: Als u twijfelt over uw intenties of hoe u deze zuiver kunt houden, kan het nuttig zijn om te praten met een spirituele leraar of mentor die ervaring heeft met de praktijken die u uitvoert.
  6. Dienstbaarheid: Handelen met het idee van dienstbaarheid aan anderen zonder iets terug te verwachten kan helpen om uw intenties zuiver te houden.

Door deze stappen te volgen, kunt u werken aan het behouden van zuivere intenties tijdens uw spirituele praktijken. Onthoud dat het een voortdurend proces is en dat het normaal is om soms af te dwalen. Het belangrijkste is om terug te keren naar uw zuivere intentie en door te gaan met uw praktijk.

maandag 29 september 2025

2025 "From Amen to AUM (Om): A Global Journey Through Prayer Healing in Religions and Cultures"

 

🕊️ Om Shanti... Dear readers, here is my blog post on prayer healing across cultures and religions


 Foreword 

Sometimes I ask myself: what makes a prayer healing? Is it the sound, the intention, the silence that follows? In my earlier work as a nurse, and now as a meditation teacher, initiated yoga guide, and certified naturopath, I often meet people seeking healing—not just of the body, but of the heart, the past, or their place in the greater whole.

In this blog, I invite you on a journey through religions and cultures, each with its own language of prayer healing. From laying on of hands to mantras, from ancestral rituals to inner stillness. Not to prove what works, but to explore what resonates. Because healing is not always measurable, but often deeply felt.

So take a deep breath, let your curiosity flow, and perhaps you’ll discover a form of prayer that strengthens your own sacred ground. Kamala 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Prayer Healing in World Religions

1. Christianity 
In Christianity—especially in Pentecostal and charismatic movements—prayer healing plays a significant role. It’s seen as an act of faith and grace, where God or Jesus offers the healing power. The Bible contains stories of miraculous healings, often through the laying on of hands.

2. Islam 
In Islam, healing is often sought through prayers (du'a) and reciting verses from the Qur'an. Many Muslims believe Allah is the ultimate healer, and they rely on both spiritual and medical means to promote health.

3. Judaism 
In Judaism, prayer focuses on asking for health and blessings, though prayer healing as seen in charismatic traditions is less common. The concept of refuah shlema (complete healing) plays a role in liturgy and communal prayer.

4. Hinduism
Prayer healing occurs through mantras and rituals invoking deities like Dhanvantari, the god of medicine. Healing is often seen as a blend of karma, faith, traditional Ayurveda, and modern medical practices.

5. Buddhism 
Healing in Buddhism centers more on cultivating inner peace and balance. Meditation and reciting sutras can contribute to spiritual healing, though Buddhism places less emphasis on miraculous cures.

6. Traditional Chinese Belief 
Here, healing often involves restoring harmony within body and spirit through rituals, Qi Gong, and spiritual practices. Some also believe in the healing power of ancestors. Whether prayer healing truly works or is an illusion often depends on personal beliefs and experiences. Scientifically, there is evidence that faith and prayer can reduce stress and support recovery, though direct healings are difficult to prove.

----------------------------------------------------------------------------------

Prayer Healing in Cultural Contexts

Western Cultures 
In Western societies—especially those with Christian roots—prayer healing often arises from religious practices such as prayer, laying on of hands, or anointing with oil. Some see it as a deep expression of faith, while others approach it with skepticism, emphasizing the need for scientific evidence.

Middle Eastern Cultures 
In the Middle East, Islamic traditions are often intertwined with health practices. Prayer healing may involve reciting Qur'anic verses, spiritual supplications (du’a), or using blessed water. It is widely respected and often complements modern medicine.

South Asian Cultures
In regions like India and Nepal, prayer healing is deeply woven into cultural and religious traditions—chanting Hindu mantras, Vedic rituals, and worshipping deities like Dhanvantari. Healing may also include Ayurvedic or yogic practices. Buddhists similarly use prayers and mantras for spiritual and sometimes physical recovery.

African Cultures
In many African communities, healing practices often combine faith, ancestral traditions, and natural remedies. Traditional healers, seen as spiritual intermediaries, may perform rituals invoking ancestral spirits or divine forces for healing.

East Asian Cultures 
Traditional Chinese Medicine (TCM) includes restoring spiritual and physical health. Prayer healing may take the form of Qi Gong, meditation, or temple rituals. In Japan, practices like Reiki (energy healing) have spiritual roots but are also viewed as alternative medicine.

Indigenous Cultures
Indigenous communities worldwide often have unique perspectives on prayer healing, rooted in their connection to nature and spirituality. Healing ceremonies may include song, drumming, and invoking spirits, aiming to restore harmony within the person and their environment.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Afterword 
What a journey, right? From Pentecostal churches to Buddhist sutras, from African drums to Japanese Reiki. Each prayer carries a different tone, yet they all sing of hope, connection, and trust.

I believe prayer healing doesn’t need to be miraculous. Sometimes it’s healing enough that someone prays for you—with attention and love. Or that you perform a ritual that affirms your own sacred name. Perhaps healing isn’t always the disappearance of pain, but the appearance of meaning.

Thank you for reading. Feel free to share your own experiences or questions—because in dialogue, the deepest healing often arises. 🌐 www.Yogastudiolaksmi.nl 📞 You can call Bhavandeep between 17:00 and 19:00 at: +31 6 15042912

--------------------------------------------------------------------------------

 Reflection Questions for You as a Reader

Which form of prayer healing speaks to you most—and why?

Have you ever experienced a moment of healing through prayer, ritual, or practice?

How do you relate to the idea that healing can be energetic or symbolic?

In which tradition do you feel most at home when it comes to spiritual care?

Would you like to design a ritual that supports your own healing process?



2025: Van Amen tot AUM (Om): Een wereldreis door gebedsgenezing in religies en culturen

 Om shanti.....Lieve lezers hier mijn blogtekst over gebedsgenezingen in culturen en religies




Voorwoord 
Soms vraag ik me af: wat maakt een gebed helend? Is het de klank, de intentie, de stilte erna? In mijn vroegere  werk als verpleegkundige en nu als  meditatieleraar/geinitieerd yoga begeleidster en beëdigd natuurgeneeskundige  kom ik vaak mensen tegen die zoeken naar genezing—niet alleen van het lichaam, maar ook van het hart, het verleden, of hun plek in het grotere geheel. 
In deze blog neem ik je mee langs religies en culturen die elk hun eigen taal van gebedsgenezing spreken. Van handoplegging tot mantra’s, van voorouderlijke rituelen tot innerlijke stilte. Niet om te bewijzen wat werkt, maar om te verkennen wat raakt. Want genezing is niet altijd meetbaar, maar vaak wel voelbaar. Dus adem rustig in, laat je nieuwsgierigheid stromen, en wie weet ontdek je een gebedsvorm die jouw bedding versterkt. Kamala

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

1. Christendom 
In het christendom, vooral in pinkster- en charismatische stromingen, speelt gebedsgenezing een belangrijke rol. Het wordt gezien als een daad van geloof en genade, waarbij God of Jezus de helende kracht biedt. Er zijn verhalen in de Bijbel waar wonderlijke genezingen worden beschreven, zoals door het opleggen van handen.

2. Islam 
In de islam wordt genezing vaak gezocht via gebeden (du'a) en het reciteren van verzen uit de Koran. Veel moslims geloven dat Allah de ultieme genezer is, en ze vertrouwen op zowel spirituele als medische middelen om gezondheid te bevorderen.

3. Jodendom 
In het jodendom richt gebed zich op het vragen om gezondheid en zegeningen, maar gebedsgenezing zoals in charismatische religies komt minder voor. Het idee van "refuah shlema" (volledige genezing) speelt wel een rol in de liturgie.  

4. Hindoeïsme Gebedsgenezingen vinden plaats via mantra's en rituelen die goden als Dhanvantari (de god van geneeskunde) aanroepen. Genezing wordt vaak gezien als een combinatie van karma, geloof en traditionele Ayurveda, naast moderne medische praktijken.

5. Boeddhisme 
Genezing in het boeddhisme draait meer om het bevorderen van innerlijke vrede en balans. Meditatie en het reciteren van sutra's kunnen bijdragen aan spirituele genezing, maar boeddhisme legt minder nadruk op wonderbaarlijke genezing.

6. Traditioneel Chinese geloof 
Hier draait genezing vaak om het herstellen van harmonie binnen lichaam en geest via rituelen, Qi Gong, en spirituele praktijken. Sommige geloven ook in helende krachten van de voorouders.

Wat betreft de vraag of gebedsgenezingen werken of illusies zijn—dat hangt vaak af van persoonlijke geloofsovertuigingen en ervaringen. Wetenschappelijk gezien is er bewijs dat geloof en gebed stress kunnen verminderen en het herstelproces ondersteunen, maar directe genezingen zijn moeilijk te bewijzen.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

 Westerse culturen 
In westerse samenlevingen, vooral die met een christelijke basis, komt gebedsgenezing vaak voort uit religieuze praktijken zoals gebed, handoplegging of zalving met olie. Sommigen zien het als een diepe uiting van geloof, terwijl anderen het sceptisch benaderen en de nadruk leggen op de noodzaak van wetenschappelijk bewijs.

Midden-Oosterse culturen 
In het Midden-Oosten zijn islamitische tradities vaak verweven met gezondheidspraktijken. Gebedsgenezing kan bestaan uit het reciteren van verzen uit de Koran, spirituele smeekbeden (du’a) of het gebruik van gezegend water. Het wordt algemeen gerespecteerd en gaat vaak hand in hand met moderne geneeskunde.

Zuid-Aziatische culturen 
In regio's zoals India en Nepal vermengen gebedsgenezingen zich diep met culturele en religieuze tradities, zoals het chanten van hindoemantra's, Vedische rituelen en het aanbidden van godheden zoals Dhanvantari (de god van de geneeskunde). Genezing kan ook Ayurvedische of yogapraktijken omvatten. Evenzo gebruiken boeddhisten gebeden en mantra's voor spiritueel en soms fysiek herstel.

Afrikaanse culturen 
In veel Afrikaanse gemeenschappen combineren genezingspraktijken vaak geloof, voorouderlijke tradities en natuurlijke remedies. Traditionele genezers, die worden gezien als spirituele tussenpersonen, kunnen rituelen uitvoeren waarbij voorouderlijke geesten of goddelijke krachten worden aangeroepen voor genezing.

Oost-Aziatische culturen 
De Traditionele Chinese Geneeskunde (TCM) omvat het herstellen van spirituele en fysieke gezondheid. Gebedsgenezing kan de vorm aannemen van Qi Gong, meditatie of tempelrituelen. In Japan hebben praktijken zoals Reiki (energetische genezing) spirituele wortels maar worden ze ook gezien als vormen van alternatieve geneeskunde.

Inheemse culturen 
Inheemse gemeenschappen wereldwijd hebben vaak unieke perspectieven op gebedsgenezing, gebaseerd op hun verbinding met de natuur en spiritualiteit. Genezingsceremonies kunnen bestaan uit zang, trommelmuziek en het aanroepen van geesten, met als doel harmonie in de persoon en in de omgeving te herstellen.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Nawoord 
Wat een reis, hè? Van pinksterkerken tot boeddhistische sutra’s, van Afrikaanse trommels tot Japanse Reiki. Elk gebed draagt een andere toon, maar ze zingen allemaal van hoop, verbinding en vertrouwen. Ik geloof dat gebedsgenezing niet per se een wonder hoeft te zijn. Soms is het al helend dat iemand voor je bidt, met aandacht en liefde. Of dat je zelf een ritueel uitvoert dat jouw naamkracht bekrachtigt. Misschien is genezing niet altijd het verdwijnen van pijn, maar het verschijnen van betekenis.

Dankjewel dat je mee hebt gelezen. Voel je vrij om jouw eigen ervaringen of vragen te delen want in dialoog ontstaat vaak de diepste heling.  www.Yogastudiolaksmi.nl...telefonisch tussen 1700 en 19.00 uur kan er gebeld worden naar Bhavandeep...tel: +31 6 15042912 

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Reflectievragen voor jou als lezer

  1. Welke vorm van gebedsgenezing spreekt jou het meeste aan? en waarom.
  2. Heb jij ooit een moment van heling ervaren via gebed, ritueel of spirituele praktijk?
  3. Hij verhoud jij je tot het idee dat genezing ook energetisch of symbolisch kan zijn?
  4. In welke traditie voel jij je het meest thuis als het gaat om spirituele zorg?
  5. Zou jij zelf een ritueel willen ontwerpen dat jouw helingsproces ondersteunt?
--------------------------------------------------





woensdag 11 juni 2025

Symboliek : Water/versus innerlijk leven ....

Om shanti....lieve lezers                                                   3 maart 2025

De onderstaande tekst  kan ook gezien worden als een inzichtsmeditatie


Water als symbool van het leven en geestelijke groei

Het aanschouwen van water kan beschouwd worden als een vorm van meditatie. Het laat zien hoe symboliek verbonden is met de natuurlijke religie en de harmonieuze relatie tussen alle dingen op aarde.

Water als levensbron. Water komt vanuit de hemel, valt op de bergen waar rivieren ontspringen en voedt onze aarde. Zonder water blijft de aarde dor en onvruchtbaar. Dit eeuwige proces van regenen, stromen en verdampen illustreert hoe water onmisbaar is voor het leven op aarde maar ook voor ons lichaam.

De wereld: stoffelijk of geestelijk??? Hoewel de wereld stoffelijk lijkt, is zij in wezen geestelijk. Water is niet alleen de fysieke bron van vruchtbaarheid; het staat symbool voor wat de mens nodig heeft om innerlijke groei te ervaren. Wanneer ons innerlijke leven verbonden raakt met het goddelijke - met de Paramatman - God welke in ons hart aanwezig is - bereiken wij geestelijke vruchtbaarheid. Water symboliseer de stroom van leven die afkomstig is van het goddelijke. In de natuur manifesteert dit zich in rivieren, meren en zeeën. Stagnant water, zoals modderpoelen, wijkt af van stromend water dat volop leeft. Ook de mens kan verdrinken in deze stroom, tenzij het leert "op water te lopen". Dit verwijst naar geestelijke balans en de weg vinden in de liefde.

Water in religieuze context: Het verhaal van bijvoorbeeld Noach en de zondvloed symboliseert de geestelijke reiniging van een verloren mensheid. En het verhaal van Jezus welke op het water loopt, duidt op het overstijgen van stoffelijke beperkingen en het vinden van goddelijke kracht.

De rol van water als symbool: Water in al zijn bewegingen - kabbelend, stromend of stil - spoort ons aan om onze harten te openen en de levensstroom van liefde door ons heen te laten gaan. Het nodigt uit om verbondenheid te zoeken met anderen die ons helpen het troebele water van onze geest te transformeren in helderheid.

Universele liefde: De reis van de mens begint met liefde voor een individu, waarna deze zich hopelijk uitbreidt naar gezin, gemeenschap en uiteindelijk de hele mensheid. Deze liefde culmineert in het Goddelijke liefhebben, wat een hoger niveau van liefde tegenwoordigt, vrij van aardse hartstochten

Over liefde en hartstocht: Liefde kan een mens voeden, maar hartstocht, een lagere vorm van liefde, kan iemand doen verdwalen. Wie slechts hartstocht kent, loopt het risico innerlijk te verdrinken. Zoals water de menselijke dorst lest, zo leidt hogere liefde ons naar spirituele vervulling.

Een handreiking naar groei: De mensen die ons begeleiden op dit pad van hartstocht naar een hogere vorm van liefde kunnen uit diverse richtingen komen. Mijn eigen pad is geworteld in de Oosterse tradities, waarin mooie mensen en spirituele Meesters als mijn gids dienen. Deze gidsen hoef je niet actief te zoeken, want wanneer je de beginselen van bepaalde technieken zoals bijvoorbeeld japa meditatie en seva, welke bij elkaar horen, gaat gebruiken zullen deze gidsen vanzelf je pad kruisen.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Wie zijn de mensen die iemand een hand aan kunnen rijken. Dit kunnen mensen zijn uit verschillende richtingen welke te maken hebben met groei en realisaties vanuit hun eigen richting. 

In 2002 heb ik van "mijn" yogastudio Laksmi een Stichting gemaakt. Deze stichting staat voor het verkrijgen van kennis over gezondheid, kennisontwikkeling en Spiritualiteit. In 2020 heb ik de Stichting overgedragen aan 3 van mijn leerlingen. Bhavandeep is de voorzitter van deze Stichting gevestigd in Langeweg en hij heeft een directe lijn met de Brahmrishi Ashram Netherlands in Krimpen aan den IJssel. Nu gaf  Pujya Gurudev Swami Dr Dineswaranadji Maharaja oprichter van de Brahmrishi Ashram Netherlands op 2 maart 2025 een lezing over het uitvoeren van Seva en Japa meditatie en hij vertelde dat deze niet losgekoppeld kunnen worden. Wil je hier meer over te weten te komen neem dan contact op met Bhavandeep www.Yogastudiolaksmi.nl of neem telefonisch contact met hem op tussen 17.00 en 19.00 uur. Zijn telefoonnummer is...+31 6 15042912 of neem contact op met de Brahmrishi Ashram Netherlands Hun telefoonnummer is +31 6 34857380

Dank jullie wel voor het lezen van deze blogtekst.....Kamala/Gopi  (srimati kamala-devi dasi)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

water drinken uit een koperen beker

koud water tijdens het douchen

water bij pelgrimsoorden




De rol van geluid en trillingen in onze spirituele beleving


Om shanti...Lieve allemaal

Het leven kan soms echt voelen als een hindernisbaan vol uitdagingen die onverwachts voor ons komen te liggen. Gebruik maken  van ritme en trillingen kunnen ons helpen om met de uitdagingen van het leven om te gaan. Door bewust aandacht te besteden aan je ademhaling in je lichaam en je bewust worden wat er in je lichaam en geest gebeurt, kun je je innerlijke rust herstellen, waardoor het leven (misschien) een stuk hanteerbaarder wordt. 

 

Trillingen en het horen van muziek of gebruik maken van mantra's kunnen een rustgevende of balancerende werking hebben in ons leven. Het bewaken van je innerlijke stilte ....die er echt is....kan een manier zijn om stevig te blijven staan, ongeacht wat er in de hindernisbaan van het leven gebeurt.

Yogastudio Laksmi, Stichting voor gezondheid, kennisontwikkeling en spiritualiteit, vindt niet alleen gezondheid en spiritualiteit belangrijk, maar ook het hebben van kennis. Nu gaat deze blog tekst over geluid en trillingen en daar ga ik nu op kennisgebied iets over vertellen. 

GELUID EN TRILLING ALS MEDITATIE IN DE  GROTE RELIGIES DIE ER ZIJN

Geluid en trillingen spelen een cruciale rol in de spirituele praktijken van de zes grote wereldreligies.

Hindoeisme: In het Hindoeïsme worden mantra's zoals OM gezien als de oerklank van het universum, die helpen om een meditatieve staat te bereiken en een diepere verbinding met het "goddelijke" te krijgen. Geluid wordt vaak als heilig beschouwd en heeft een centrale rol in rituelen en gebeden. 

Boeddhisme: In het Boeddhisme worden klankschalen en gezangen zoals Om Mani Padme Hum gebruikt om concentratie en innerlijke rust te bevorderen. Het reciteren van mantra's helpt om spirituele energieën op te roepen en meditatie te verdiepen.

Christendom: In het Christendom zorgen gezangen zoals gregoriaanse muziek en psalmen voor een contemplatieve en collectieve beleving van het geloof. Kerkklokken dienen en/of dienden om een gemeenschap samen te roepen en spiritueel samen te zijn te bevorderen. In vroegere tijden en misschien nu nog wel was het in kerken gebruikelijk dat men in plaats van een orgel te gebruiken een toon liet aanhouden door 4 of 5 personen tezamen, die dan met gesloten lippen neurieden. Dit staat bekend als bourdon-zang of een vocale dreun. Het idee hierachter was het creëren van een constante, sonore toon als basis, die een mediatieve sfeer kon oproepen en de gezangen kon versterken. Het was vooral een gebruik in gemeenschappen waar het hebben van instrumenten schaars was.

Islam: In de Islam is de Adhan, de oproep tot gebed, een voorbeeld hoe een geluid en of het reciteren van een gebed een gemeenschap samenbrengt. De melodieuze toon van de oproep creëert een gevoel van verbondenheid en herinnert de gelovigen aan hun spirituele verplichtingen. Ikzelf woon in Oudenbosch, een van oorsprong Christelijke gemeente, waarin elke dag wel een paar keer de klokken van de Basiliek en de Kapel te horen zijn.... De Ardhan heb ik wel gehoord in Islamitische landen maar niet hier in Nederland.

Jodendom: In het Jodendom dient het gebruik van de sjofar, een ramshoorn, tijdens speciale religieuze dagen zoals Rosh Hashanah om spiritueel bewustzijn op te roepen. Bovendien speelt gezang een centrale rol in synagogediensten.

Sikhisme: In het Sikhisme is Kirtan of het zingen van heilige teksten een essentiële praktijk. De melodieën en ritmes van de hymnes dienen een stat van devotie en spirituele verdieping te creëren.

Wat al deze bovengenoemde tradities gemeen hebben is de kracht van het geluid om een diepe emotionele, spirituele en collectieve verbinding te stimuleren. Het idee van resonantie, of het vinden van je "toon" lijkt in elke religie aanwezig te zijn. 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------

HET HEBBEN VAN RITME IN ONS LEVEN

In ons dagelijks leven zijn ritmes onmisbaar. Ons lichaam heeft zijn of haar eigen ritmes...bijvoorbeeld ons hartritme en onze ademhaling. Het afstemmen van deze ritmes door bijvoorbeeld het doen van ademhalingsoefeningen en/of meditaties.....Een ademhalingsoefening zou kunnen zijn door gewoon eens te gaan zitten voor een bepaalde tijd en dan in te ademen door de neus... en tijdens het uitademen te neuriën..Stil zitten helpt ons al om tot een bepaalde vorm van rust te komen. Deze blog tekst gaat dus niet alleen  over het hebben van kennis maar ook over gezondheid. Een goede ademhaling is belangrijk. Een oefening welke je kan uitproberen is deze: Ga rustig zitten en breng je aandacht onder je neusvleugels, adem dan langzaam in en dan ga je neuriën en tijdens dit neuriën volg je de uitademing. Een meditatieoefening kan zijn...Ga rustig zitten, doe een koptelefoon en/of oortjes in...en zet dan een videoclip of muziek op met het geluid van zoemende bijen, of het tjilpen van een vogeltje...of het waaien van de wind.....Muziek met woorden even niet gebruiken want dat roept ongetwijfeld emoties op. Probeer het zo neutraal mogelijk te houden.

                                vogelgeluiden                                      zoemen van bijen   

De les die we hierdoor krijgen is dat ritmes ons helpen rust te vinden in de chaos die er ongetwijfeld is zowel in de buitenwereld maar ook in je innerlijke wereld. Dus door focus te gebruiken in wat we doen kunnen we ons leven op een natuurlijke manier inrichten.

Wil je begeleiding hebben of contact hebben met iemand van yogastudio Laksmi, dat kan....stuur een mail naar mij toe als je een vraag hebt of kijk eens op de website www.yogastudiolaksmi.nl 

Bhavandeep, voorzitter van Yogastudio Laksmi is te bereiken tussen 17.00 en 19.00 uur.        Telefoon +31 6 15042912

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Dank voor het lezen van mijn blog.....Moge de zegen van de Meesters ook op jullie rusten. Kamala/(Gopi) 


zondag 2 februari 2025

Maha Kumbh Mela Allahabad/de lokroep van de Ganges

Om Shanti,  Lieve allemaal

Ik heb in mijn vorige blogtekst geschreven dat ik nog iets meer zou vertellen over de Kumbh Mela in Allahabad welke ik toen met Bhavandeep, nu voorzitter van Yogastudio Laksmi te Langeweg en Stichting voor gezondheid, kennisontwikkeling en spiritualiteit hebben bezocht.  


      Op de Kumbh Mela werd ik uitgenodigd bij een guru voor een intervieuw

Het onderstaande stuk wordt de lokroep van de Ganges genoemd. 

Gehoor gevend aan de lokroep van de Ganges, wordt er verteld dat Koningen hun troon verlieten, Filosofen van hun pad afraakten en Rishi's, Yogi's, Heiligen en Wijzen in extase raken. 

Door alle tijden heen prees men de onuitputtelijke genezende krachten van haar wateren. In de ogen van de Wereld is de Ganges een rivier als alle andere, maar voor de Hindoe is Zij de Moeder, die hem van kinds af aan verzorgt en hem op zijn stervensuur weer tot zich neemt.




Probeer de verhalen over de Ganges tot je te nemen, want ieder die over het verhaal van Ma Ganga verneemt is gezegend voor de rest van zijn leven, zo wordt er gezegd.
  • Wie een bad neemt in haar reinigende wateren wordt bevrijd van al zijn onzuiverheden.
  • Wie zich in Zijn of Haar meditatie op Moeder Ganga concentreert zal op het uur van zijn of haar sterven waarlijk door Moeder Ganga worden opgenomen en voor eeuwig bevrijd zijn van het rad van wedergeboorte.
  • Dat is wat Hindoes geloven aangaande Ganga Nadi - Moeder van het Indiase Volk
 
Geloof en godsvertrouwen zijn diep verankerd in het Indiase Volk. Zij zijn het erfgoed van voorvaderen, die nakomelingen waren van de Rishi's (link) die voor ons hebben geleefd. 
 
De Hindoe zoekt het bewijs voor de uiteindelijke waarheid in zijn eigen ervaring.
De Westerse mens is ernaar op zoek met zijn scherpe verstand en denkt het zo te kunnen ontdekken. 
Het zijn in feite twee kanten die elkaar aanvullen. Beide maken zij deel uit van hetzelfde geheel. De een eet de vrucht, de ander praat erover. Voor beide valt iets te zeggen.




Mijn eigen ervaring in de ontmoeting met mensen uit India tijdens ons samenzijn in de Kumbh Mela in Allahabad zijn geweldig. Van hun naar  mij (ons) toe en van mij (ons) naar hen toe. Het was een samensmelting op hoog niveau. En ja, ik heb het al eerder gezegd ik voel me erg gezegend en dat is ook bevestigd door Brahmanistha, Parivrajaka, Junapithadhikari, His Holiness 1008 Shri Shri Soham Baba (babaji) Mahamandalesvare of Juna-Akhara die fysiek vele jaren in mijn leven was. 


                                          soham baba kumbh mela Haridwar India (2010) (link)

Babaji zei meerdere keren: Kamala You are so blessed, we are not normal people, we are not here for 1 person, we are here for many people.

Nu iets over mijn bezoek aan Moeder Ganga in Allahabad tijdens mijn bezoek aan de Kumbh Mela 2013...... Eigenlijk zijn er teveel indrukken om er echt op in te gaan, maar hieronder zal ik een foto impressie plaatsen waarop te zien is hoe de kumbh mela ervoor uit zag.
                                                  

                        Deze personen nodigde mij uit om bij hun plaats te nemen tijdens mijn zoektocht

Dus ook dit blog voelt aan een zegen. Hoop echt dat jullie de tijd nemen om niet alleen vanuit je hoofd te lezen, maar ook de gave hebben om in je gevoel mee te gaan op deze reis die over een paar dagen zal eindigen op het vliegveld in Varanasi waar we weer in het vliegtuig stappen om naar huis toe te gaan. Naar mijn eigen cultuur in Nederland, waar ik mijn taak verder ga uitvoeren.

In 2020 heb ik "mijn yogastudio Laksmi" overgedragen aan 3 van mijn leerlingen. De bedoeling hiervan was dat ik de tijd zou krijgen om een boek te schrijven en zij zich verder kunnen ontwikkelen op hun pad...Dus in die zin is het een win/win situatie.

Wil je meer weten over verschillende vormen van yoga en hoe deze te  intregeren in jouw leven en hoe daar mee om te gaan neem dan contact op met Bhavandeep, voorzitter van Yogastudio Laksmi, Stichting voor Gezondheid, Kennisontwikkeling en Spiritualeit te Langeweg. ....Bhavandeep heef voor zichzelf  een lijn naar de Brahm Rishi Mission in Krimpen aan de IJssel en in Den Haag.  tel nr Bhavandeep +31 6 1615042912 graag tussen 17.00 en 19.00 uur.

Dank voor het lezen van deze blogtekst en ik wens dat de zegen van de Meesters ook op jullie mogen rusten.

Lieve groet Kamala (srimati kamala-devi dasi) Bekend bij de Brahm Rishi Mission met de naam Gopi welke van hun gekregen heb.


                                 food distribution 2013                                   tv intervieuw in Allahabad 2013



tijdens het lopen op de kumbh mela  2013                                        terugkomen van de pelgrims 2013 
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




dinsdag 21 januari 2025

Kumbh Mela 2025: Ganges reinigt zichzelf !!!!!!!! Wetenschappers zijn verbaasd

Lieve allemaal,

Om shanti...De Kumbh Mela 2025 is begonnen....In 2013 was ik met Bhavandeep inmiddels voorzitter van Stichting Yogastudio Laksmi te Langeweg op de Kumbh Mela in Allahabad in India. Heb intussen verschillende vragen gehad uit Allahabad of ik ook dit jaar naar de Kumbh Mela terugkom......Door mijn leeftijd en mijn taak hier kan ik alleen in gedachten terug gaan naar die tijd. Over dat bezoek daar heb ik toen  in 2013 een blog over geschreven en zal in de eerstkomende tijd wat van die blogteksten van toen hier plaatsen...

Ik vind het fijn om dat te doen en het zou fijn zijn als jullie die dit lezen tot vragen komen en zichzelf gaan afvragen.....waar sta ik....geloof ik in iets....zou dit verhaal waar zijn....heb ik interesse in andere culturen....waarom zou een Nederlandse vrouw naar de Kumbh Mela willen gaan...... 

Als dit zo is en jullie willen antwoorden op de door jullie zelf gestelde vragen stuur dan een mail naar yogastudiolaksmi@hotmail.com...dit is mijn email adres of stuur een mail of een reactie naar www.yogastudiolaksmi.nl  

Willen jullie reageren of meer informatie hebben dat kan  bel dan naar Bhavandeep voorzitter van yogastudiolaksmi tel nr. +31 6 1615042912 graag tussen 17.00 en 19.00 uur.

Moge Gods zegen en die van de Meester ook op jullie rusten.    Kamala(gopi)

---------------------------------------------------------------------------------------

Blogtekst 2013 

Hier een stukje over de vervuiling van de rivier de Ganges en waarom de wetenschappers er geen raad mee weten:


Yesudian (link)

schreef hierover: 
Deze rivier wordt elk jaar daar vele duizenden mensen bezocht en met de Kumbh Mela door vele miljoenen mensen. Het water van de Ganges heeft een merkwaardige eigenschap en dat is het feit dat de Ganges zichzelf reinigt. Deze reiniging van de Ganges daar breken de wetenschappers hun hoofd over.




Als je met eigen ogen kunt vaststellen zie je hoe die duizenden mensen zich er hun rituele bad innemen, terwijl 
anderen hun kleren en kookgerei erin wassen, dat er honden, koeien en buffels in het water zijn. Er lijken in kunnen drijven, kleine kinderen die overleden zijn met stenen verzwaard op de bodem van de Ganges liggen. Het gevolg is dat het water helemaal bruin kan worden en de pelgrims met een laag slijm kunnen worden omspoeld.

Nu komt het wonderlijke: Neem je echter een glas van dit bruine en bijna ondoorzichtige geworden water uit de rivier, dan zie je tot je grote verbijstering al snel hoe de smerige kleur verdwijnt en de vloeistof in het glas weer volkomen helder wordt.

Zoals al eerder gezegd, de wetenschap heeft hiervoor geen enkele verklaring.  Ik laat het graag aan jullie over wat jullie hierover vinden. Yesudian



--------------------------------------------------------------------------------------


maandag 25 november 2024

2024: Havan/homa (Agni-vuur-ritueel) achtergrond en uitleg

Om shanti

Gedurende mijn leven heb ik meerdere keren contact gehad met diverse hooggeplaatste leraren, baba's en goeroes uit verschillende disciplines die regelmatig Havan-rituelen uitvoerden en nog steeds doen..

Op dit moment is de Brahmrishi Mission in Krimpen aan den IJssel, gevestigd in Nederland mij zeer dierbaar en weer in mijn leven aanwezig. De president van Bhramrishi Mission International heeft mij 37 jaar geleden de naam Gopi gegeven en daarbij een mantra gegeven om te gebruiken in mijn sadhana. De Mission  zet zich in om hun Sanatan Dharma te behouden en te verspreiden, zowel nationaal als internationaal. Havan-rituelen vormen een belangrijk onderdeel van hun praktijk. Maar wat houdt een Havan of Homa precies in, en wat is de betekenis ervan?                                    

Onlangs stuitte ik op een tekst uit een Hindoeïstische Gemeenschap die ik jullie niet wil onthouden, met dank aan de auteur van dit artikel. Ik wil deze kennis met jullie delen omdat wij in Nederland in een multiculturele samenleving leven. Begrip van verschillende culturen en openstaan voor diverse meningen is essentieel. Dit kan alleen door in contact te komen met de juiste personen. Hierbij spreek ik de wens uit dat jullie genoeg vertrouwen in mij hebben om ook de swami's, goeroes en Murshids die deel uitmaken van mijn leven te vertrouwen.

Voor nu dank je wel voor het lezen van de onderstaande tekst en hebben jullie vragen stuur dan een mail naar www.yogastudiolaksmi.nl of naar mijn mailadres yogastudiolaksmi@hotmail.com......of neem contact op met de Brahmrishi Mission in Krimpen ad IJssel.    Willen jullie reageren of meer informatie hebben dat kan  bel dan naar Bhavandeep voorzitter van yogastudiolaksmi tel nr. +31 6 1615042912 graag tussen 17.00 en 19.00 uur.

--------------------------------------------------------------------------------------------------

HET VUURRITUEEL HEET HAVAN/HOMA

Brahmanistha, Parivrajaka, Junapithadhikari, His Holiness 1008 shri shri Soham Baba, Mahamandalashwar of Juna Akhara.  (Ik zat aan de andere kant van het vuur).

Een Havan en/of Homa is vergelijkbaar met een puja in die zin dat beide gebruikelijke vormen van Hindoeïstische aanbidding zijn en beide symbolische vormen van communicatie zijn.

De woorden Havan en Homa zijn elk afgeleid van de Sanskrietwortel HU, wat consumeren betekent. Over het algemeen wordt het woord Havan gebruikt in Noord-India en Homa in Zuid-India, maar in beide gevallen zijn de betekenissen identiek. Zowel het woord Havan en Homa kunnen dus allebei gebruikt worden voor hetzelfde doel.

EEN HAVAN IS EEN RELIGIEUZE VUURCEREMONIE

Deze ceremonie wordt uitgevoerd in tempels en in huizen. Het gebruik van vuur als middel van aanbidding is de oudste van alle rituelen en gaat terug tot de vroegste Vedische tijden. Dit vuurritueel wordt in de geschriften tot in detail beschreven. Vanaf de vroegste Vedische tijden en zelfs tot op de dag van vandaag werd vuur (Agni) gezien als het hoofd van de Goden. In feite is het eerste vers van de RIG VEDA gericht aan Agni, de vuurgod.


In de oudheid was het vuuroffer een uitgebreide ceremonie waarbij paarden, koeien en geiten evenals goud, edelstenen en andere kostbare voorwerpen in het vuur geofferd. Tegenwoordig is een Havan een vereenvoudigd ritueel waarbij zelden dieren worden geofferd of kostbare voorwerpen in het vuur worden geplaatst. In plaats daarvan worden deze nu gewoonlijk door rijst en kruiden en bloemen vervangen, maar toch blijft de basisbetekenis van het ritueel bestaan. Dit klinkt misschien vreemd en oppervlakkig, maar een gemakkelijke manier om de Havan te zien is als een symbolisch postsysteem. 

METAFOOR OM EEN HAVAN RITUEEL UIT TE LEGGEN

·       De brandcontainer is (Kunda) is de brievenbus

·       Het vuur is de postbode

·       De voorwerpen die in het vuur worden geplaatst zijn de boodschappen

·       En de mantra is het aanspreekmiddel.

Over het algemeen worden hout en geklaarde boter (ghee) als brandstof gebruikt. De vuurcontainer die van baksteen of metaal kan zijn, wordt een Kunda genoemd en wanneer deze van baksteen is gemaakt, wordt deze gebouwd in specifieke afmetingen en vormen volgens voorgeschreven regels. Voor thuisgebruik wordt over het algemeen een kleine metalen Kunda gebruikt in plaats van een bakstenen exemplaar dit vanwege installatie gebruik en de draagbaarheid, maar in een formele situatie wordt een Kunda van baksteen gebruikt. De Kunda’s hebben verschillende vormen: vierkant, rechthoekig, rond en driehoekig, maar in de meeste gevallen wordt de vierkante Kunda gebruikt.


IMG_0228.JPG


WIE VOERT DE HAVAN UIT

Een ceremonie houdt in dat een priester en/of gastheer en gasten voor de Kunda zitten terwijl mantra’s worden gereciteerd en verschillende items zoals ghee, rijst, kruiden, voedsel en andere items in het vuur worden geplaatst. Door middel van mantra;s wordt gevraagd om de gebeden en geconsumeerde offers (vandaar de betekenis van HU =eten) door middel van het vuur naar de beoogde Godheid te brengen.

         Pujya Gurudev Swami Dr. Dineshwaranand Ji Maharaj.....Oprichter van de Brahmrishi Mission Nederland.

ONDERSTAANDE  GODEN WORDEN VAAK AANGESPROKEN IN EEN HAVAN CEREMONIE

·     Als men bijvoorbeeld een Havan wil uitvoeren voor een betere gezondheid, kan men de offers richten op de zonnegod Surya.

·     Als men regen wil, kan men zijn gebeden en offers richten tot de regen godheid Indra.

·     Als men geluk en algemene welvaart wil vergroten, kan men Agni opdracht geven om de offers te brengen aan Ganesh en Laksmi, deze twee godheden zijn verantwoordelijk voor geluk en fortuin.

Op deze manier kunnen tijdens een Havan veel goden gunstig gestemd worden met een speciale focus op slechts één of twee, afhankelijk van het doel.

PUJA EN HAVAN KUNNEN OOK WORDEN GECOMBINEERD

In feite komt dit het meest voor. Een ceremonie kan bijvoorbeeld beginnen met een Puja voor een heilig beeld van Ganesha en vervolgens een Puja doen met als onderdeel daarvan een koperen pot een cocosnoot en bladeren offeren voor Varuna en dan verder gaan met een Havan gericht op Vishnu, Shiva en/of Durga devi. In het gewone spraakgebruik zou de volledige ceremonie een puja worden genoemd, maar in feite zijn er vele puja’s en vele Havans allemaal gecombineerd tot één. 


Hier een Krshna altaartje

----------------------------------------------------------------------------------------------------

Tot zover het bericht. Wens jullie alle goeds toe en moge de zegen van de Meesters ook op jullie rusten....   Kamala/(Gopi)